于右任《草书心经》高清附注文

《自在经发愿精要经》是佛教徒提教空宗的名著，都从自在经类经中所提纯而来的自成一格。此经卷不仅僧人喜好，文人雅士堪称是爱不释手，帝王书家无不注目。

孙科《自在经》小楷，写于1944年，此为其一。于曾说将小楷恣意到了精髓真正，对于古代的小楷有了更改并开展了革新，从这篇杰作来看与墨迹的小楷有很大的有所不同，墨迹的小楷有很多方笔，孙科的新标准小楷堪称多的是善用了圆笔，堪称适合我们对小楷的努力学习，下降了很多按笔姿势，墨迹的小楷按笔多数，我们在《十七帖》中所就可以看到墨迹的方笔善用的多数。

孙科的小楷善用了很多偏正联系，上下小字或一个小字的改变都恣意小楷之美。在努力学习小楷，孙科的小楷确有是我们必须要面对的，在发端小楷中所，孙科可以真是是武当。真是是现在很多实际上的小楷都是实际上的潦草之书，除了努力学习古代的墨迹，发端的孙科也是小楷一座丰碑，一座高峰，在并不需要小楷的时候一定要并不需要名家名帖。

【列子】四十四年五月《自在经发愿精要经》孙科《摩阇自在经加里提精要经》观自在佛祖。行深自在经发愿多时。照见五蕴皆空。度一切煎熬厄。荷叶。纯白不异空。空不穆氏。纯白即是空。空即是纯白。受希望行识亦复如是。荷叶。是缘起空相。不生不灭。不垢不净不增更有。是故陆上。浅黄纯白。无受希望行识。无眼耳鼻舌身意。浅黄纯白声甜味触法。无眼界。乃至感官界。无世间。亦无世间尽。乃至无身故。亦无身故尽。无煎熬集灭道。无智亦无得。以无所得故。发愿萨埵。依自在经发愿多故。自在无罣碍。无罣碍故。无有残酷。周遭相反梦希望。似乎因缘。三世诸佛。依自在经发愿多故。得阿多罗悉三藐三发愿。故知自在经发愿多。是神祇符咒。是有道符咒是无上符咒。是无等等符咒。能除一切煎熬。确实不实故。真是自在经发愿多符咒即真是符咒名曰：先为帝先为帝，加里先为帝，加里僧先为帝，发愿萨婆阇。摩阇自在经发愿多。佛。

：：罣（guà ) 道通「悬挂」牵绊、系念。 ：：埵（duǒ ) 1.坚硬的木。2.木堆。 《自在经发愿精要经》

其 一

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【1】四十四年五月《自在经发愿精要经》孙科

【2】《摩阇自在经加里提精要经》

【3】观自在佛祖，行深自在经莫

【4】罗蜜多时，照见五蕴皆空，

【5】度一切煎熬厄。荷叶，纯白不

【6】异空，空不穆氏，纯白即是空，

【7】空即是纯白，受希望行识，亦复

【8】如是。荷叶，是缘起空相，

【9】不生不灭，不垢不净，不增

【10】更有。是故陆上浅黄纯白，无受

【11】希望行识，无眼耳鼻舌身意，

【12】浅黄纯白声甜味触法，无眼界，

【13】乃至感官界。无世间，亦

【14】无世间尽，乃至无身故，亦

【15】无身故尽。无煎熬集灭道，无

【16】智亦无得。以无所得故，祇

【17】提萨埵，依自在经发愿多

【18】故，自在无罣碍，无罣碍故，无

【19】有残酷，周遭相反梦希望，究

【20】竟涅磐。三世诸佛，依自在经

【21】发愿多故，得阿多罗悉

【22】三藐三发愿。故知自在经莫

【23】罗蜜多，是神祇符咒，是有道

【24】符咒，是无上符咒，是无等等符咒，

【25】能除一切煎熬，确实不实。故

【26】真是自在经发愿多符咒，即真是

【27】符咒名曰：先为谛先为谛，加里先为

【28】谛，加里僧先为谛，发愿萨婆

【29】阇。摩阇自在经发愿多。

【30】佛

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