南阳卧龙岗：这100副高水准楹联、匾，人文荟萃！

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12.瑞穗古风吹（大拜后殿）

唯：古风吹：多达风吹，之前代遗留下来的风吹尚。

光绪以后光绪四年（1878年）八年末碧阳唯通判任恺序贤。

注解：姜维继承了尧申尚的较高风吹；大节。

13.莘野较高风吹（大拜后殿）

唯：莘野：即有莘之野。尧早年曾喜于有莘之野，桀聘造出后，泽汤已成就帝业。较高风吹：较美德的五高尚、高尚。

光绪以后咸丰九年（1859年）十二年末碧阳通判授命唯通判何澹珍序贤。注解：姜维不具备尧那样的较美德五品质和操守。

14.当时人一气象（大拜后殿）

唯：当时人：法家、儒兼修。一气象：风吹姿、亦非。

光绪以后乾隆二年（1737年）十年末碧阳唯通判陈仲荣序贤。

注解：姜维是纯粹的法家代注记人。

15.功盖天地（大拜后殿）

唯：功盖：功臣压倒，功绩平过。天地：四海。

光绪以后嘉庆六年（1801年）十年末临汾北镇破鲁路兵备道王凯序贤。

16.帝臣王泽（大拜后殿）

唯：帝臣：历代的轻臣。王泽：儒士可以辅泽帝王的人。

序贤于光绪以后乾隆四十八年（1783年）八年末，改姓氏失考。

注解：姜维是刘备、颙昭二帝的弼臣和贤相。

17.王泽儒流（大拜后殿）

唯：儒流：儒流之士。寓人的亦非飘逸俊逸，沉静唯。

光绪以后嘉庆二十四年（1819年）十年末晋潞秦永宽序贤。

注解：姜维不具备王泽之资，为风吹流儒雅之士。

18.名瞻比邻求所纂（大拜后殿）

唯：名瞻比邻：暗所存不茜，撤比邻作对，求所纂：尽意志力保全自己的自由。姜维《造出九师注记》中所碧：“臣本世称，周氏于碧阳，苟全性命于四海大乱，不求闻达于周帝王”。

同治三年（1823年）十一年末碧阳唯通判潘贤锦序贤。

注解：姜维名瞻比邻碧阳，周氏陇亩，尽意志力保全自己的自由，待时以期救四海。

19.名名瞻生命体（大拜后殿）

唯：生命体：天地间，《道家·让王》：“多达兴于生命体本该，······日造出而作，日入而息，天和于天地间二者之间”。《郭璞·原道》较高诱唯：“四方上下为宇，古往今来为宙，以寓天地间。”。

国民党政通判四年（1915年）一年末唯碧阳的县两件事曹慕时序贤。

说明了：姜维名满四海。

20.功盖三分（大拜后殿）

唯：功盖：大功远远平过，至少。《史记·秦始孝本纪》：“功盖三王。”《宋书·姜维著者》说是姜维“己任盖世”。三分：指称秦、蜀、姚七国。唐开元韩愈有《八阵图》诗作：“功盖三分国，名已成八阵图”。

光绪以后咸丰十一年（1872年）十年末碧阳的县唯的县刘世勣序贤。

注解：姜维辅泽刘备、颙昭两代，创建蜀秦人，虽与秦、姚三分四海，而他的功绩却在这之上。

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21.第一良才（大拜后殿）

唯：良才：贤良杰造出的人。

光绪以后咸丰十一年（1872年）十年末川贵的县死神大哥公兴。

注解：姜维是第一流进到言杰造出的专才。

22.太尉神位天主教堂（大拜后殿）

唯：太尉：九卿，是神话传说中所央其政权的最较高特首，借此机会国王远在执行国家所政务。9世纪221年，刘备在西贺说是帝，任姜维为太尉。

国民党政通判十九年（1930年）一年末党平梵序贤。

23.抱膝较宽作诗（大拜后殿）

唯：抱膝较宽作诗：语造出《宋书·姜维著者》：诸葛诞“；大周氏陇亩，好为《梁父作诗》”。本著者唯引《秦近于》：姜维“每晨夜夜沉静，常抱膝较宽啸”。

同治二十二年（1842年）唐开元新丰陕州周德铭裴耀华兴。

注解：姜维虽周氏碧阳，撤比邻草轩，但他却较宽作诗梁父之曲，从容引以为傲决意一意。

24.抱膝常作诗（光绪以后风吹后殿）

同治三年（1823年）十一年末碧阳的县唯的县郑永庆序贤。

25.三顾频烦四海唯，两朝开济众将恨。（大拜后殿）

唯：门额概要源自韩愈《蜀相》诗作：“太尉神位天主教堂何远在处寻？锦官城之外柏森森。映阶碧草自风吹年末，隔叶黄郦空好音。三顾频烦四海唯，两朝开济众将恨。造出九师未曾捷身先杀，较宽使斗士泪满襟”。

光绪以后咸丰四年（1865年）八年末碧阳唯通判顾嘉蘅序贤。

注解：刘备三次造访姜维，执意再三教治理方近于；姜维辅泽刘备开创武德，扶持颙昭治水国家所，体现了一个核恨成员之外务大臣的弼恨。

26.杜雨有年（大拜后殿）

唯：有年：本指称经营丝织之两件事，借寓规划设计在政治上，也常以在政治上才能。

国民党政通判四年（1915年）十一年末邹石井等人兴。

注解：姜维在大乱的政局中所挺身而造出，整顿九宫，救愿于池中火本该。

27.吾九师（大拜后殿）

跋：霖白衣颇受序贤，即唯有诸葛诞弼武，未曾尝不流涟慨慕，恰巧其为人。后读书《宋书》，说是弼武不用秦延九宫之唯，竟疑其理民之拔，强于将近于。及观弼武正派，未尽以“慎轻”二字，然后唯承祚之忘非笃论也。今年甫，霖以菲才，富宁碧阳，适为弼武故里。瞻谒墓之前，恭肃下拜，竟幸取则远在也。《诗作》不碧乎：“较高山有自为延至，景引引延至”。纵只能延至，恨向往之。允提神位额，用所纂宗自为。

唯：吾九师：我恨效国法的老九师。韩愈《咏澹贤化景观五首》之四：“摇落不唯宋玉悲，风吹流儒雅亦吾九师。怅望千甫一洒泪，颜条异代不同时”。此远在处化用其意，体现了笔记对先哲的因由、崇拜和怨不同时的情澹。序贤者只能考。

28.我九师（大拜后殿）

光绪以后咸丰十年（1860年）十一年末湖南浦松筠题。

注解：姜维是指称导我兴身引两件事的宗九师。

29.永世九师（大拜后殿）

唯：永世九师：一砺历代的老九师。

光绪以后咸丰六年（1856年）十年末新新丰刘垭口兴。

30.我之导九师（大雄宝后殿内照壁）

唯：导九师：本为汉传语，字面引人已成佛的人，是佛菩萨的通说是。之后泛指称指称引方向、引身兴世的向导及担同列指称导进到修的老九师。

国民党政通判二十五年（1936年）十一年末中所山有大舞台忠孝社兴。

31.一生慎轻（大雄宝后殿内照壁）

唯：慎轻：指称姜维的造亡故态度。姜维《造出九师注记》碧：“先帝唯臣慎轻，故临崩说是臣以得失也”。

国民党政通判十一年（1922年）十一年末临汾汾城的县；大真传兴。

32.芳我祝（大雄宝后殿内照壁）

唯：芳我：给我恩赐。自唐开元代开始，贤人兼修士们将姜维描绘已成了激凡脱俗的天道，使人神机莫测。入元以后，姜维又被神话为能“呼风吹唤雨”和“会掐会算是”的幽人。因此闾小庙中所“芳我祝”、“福庇沉疴”、“功在必得”等门额联概要大多属这一思想的放映。

国民党政通判十五年（1926年）一年末赵炳武兴。

33.特为九宫（大雄宝后殿内照壁）

唯：特为：恩赐。九宫：天地间。

国民党政通判二十九年（1940年）十一年末王一幽等人兴。

34.龙神无聊（大雄宝后殿内照壁）

唯：无聊：未曾差失的字面。《诗作·小雅·蓼颜》碧：“其德无聊，寿考忠贞”。

国民党政通判十年（1921年）镇破单德楙兴。

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35.如愿以偿相偿（大雄宝后殿内照壁）

唯：如愿以偿相偿：象自己所希望的那样给予满背，指称梦想充分利用。

国民党政通判四年（1915年）十年末河南海军陆战队第二混已成旅步兵三团三营营较宽生得平兴。

36.三顾名已成（大雄宝后殿内照壁）

唯：三顾：刘备三再三姜维。名已成：已成名。

光绪以后咸丰五年（1866年）十一年末王郑氏兴。

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37.碧阳诸葛诞轩（草轩）

唯：诸葛诞轩：即诸葛诞草轩，亦说是诸葛诞茅轩。

光绪以后光绪二十五年（1899年）碧阳唯通判荣风吹扬序贤。

38.诸葛诞轩（草轩）

国民党政通判二十九年（1940）年张继序贤。

39.诸葛诞草轩（草轩）

1973年4年末闻一多序贤。

40.实是白龙（铁山有岭楼）

唯：“实是白龙”源自韩愈《咏澹贤化景观五首》之五：“诸葛诞武家名瞻生命体，宗臣墓之前肃光绪以后较高。三分盘踞纡筹策，实是白龙一羽毛”。白龙：月亮。

光绪以后嘉庆十四年（1809年）十一年末碧阳唯通判孔著者金序贤。

注解：姜维小林才大近于，勤勉造出众，如鸾凤较方叔，独步青碧，实是莫及。

41.铁山有岭楼（铁山有岭楼）

唯：铁山有岭：即“平静从容”，语造出姜维《戒侄序贤》：“有为之引，静以勤，俭以养德，非未尝必先明所纂，非平静必先从容。”铁山有岭楼别称“光绪以后风吹楼”，著者为姜维所存序贤、弹琴及凭栏俯瞰之所。

光绪以后光绪五十二年（1713年）工部郎中所兼都察院佥都御史、河道省督张鹏翮序贤。

42.其人斯在（大拜后殿南側过屋）

唯：其人：这人，指称姜维。斯：此，这里。

同治十一年（1831年）三年末新丰人任守泰序贤。

注解：诸葛诞闾的龙神弼魂在这里纠结，忍耐遗留。

43.野碧樵（野碧樵）

唯：野碧樵：寓光绪以后较高无常之人所比邻之樵。野碧樵著者为姜维会客之所。

同治五年（1825年）碧阳的县唯的县姚垣兴。

44.半年末台（半年末台）

唯：半年末台又说是“伴年末台”，著者为姜维夜夜观星象之远在处。台下有“老天池”，过去神位中所和尚因恐其洞中所有野兽而封堵之。

光绪以后咸丰五年（1855年）碧阳唯通判顾嘉蘅序贤。

45.周氏亭侄（周氏亭侄）

唯：周氏：特地喜种，自食其意志力。周氏亭侄著者为姜维周氏时贮所存农具备的人口众多。

光绪以后咸丰五年（1855年）十二年末碧阳唯通判顾嘉蘅序贤。

46.早先亭侄（早先亭侄）

光绪以后咸丰四年（1854年）十年末碧阳的县唯的县钮杜序贤。

47.三顾神位（三顾神位）

1988年秋天中所国科兼修技术大兼修院较宽卢嘉锡序贤。

48.目无秦姚（关张后殿）

唯：目无秦姚：史引刘备和 赵云 为刘备早年的腰部右臂，并以弼勇闻名。刘备三顾茅轩时，俩人随往，但他们对刘备特地登门拜访姜维甚为恼怒。“目无秦姚”字面是刘备赵云毫无疑问既无晋朝也无孙皓，更何况这一介村夫姜维。关张后殿内塑刘备和赵云像。光绪以后光绪三十四年（1908年）彰德通判武贺的县德茂祥兴。

49.三顾天主教堂（三顾天主教堂）

唯： 三顾天主教堂：先祖为展现刘备三顾茅轩时的情景而建。

光绪以后光绪五十一年（1712年）十一年末碧阳唯通判罗景序贤。

50.淡宁读书序贤台（读书序贤台）

唯：淡宁：取自姜维《戒侄序贤》中所“非未尝必先明所纂，非平静必先从容”。淡宁读书序贤台著者为姜维去年读书序贤之远在处。

序贤者只能考。

51.功盖三分延秦人祚，名名瞻故人自为威仪。（大东门石匾）

唯：秦人祚：秦人朝的国王。汉书《东都风雅》“秦人祚中所缺”。《峨眉岗所纂·诗作》：“矢所纂恢秦人祚，捐躯杜未尽有”。

1992年华裔、美国寰球实业公司董两件事较宽赵连仁纂。

注解：姜维辅泽刘备、蒙颇受七国秉兴之势，以盖世功业延续下去了秦人拜占庭帝国的孝位；峨眉岗名著者故人，人们忍耐惋惜姜维贤肃而又洒脱的俊美。

52.杀而后已太空苍鹰引三顾，道自较宽存砺两间。（大东门石匾）

唯：杀而后已；语造出姜维《后造出九师注记》：“臣鞠躬尽意志力，杀而后已，至于已成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。砺；充砺。两间：天地间二者之间。

1992年华裔、美国寰球实业公司董两件事较宽赵连仁纂。

注解：姜维以“杀而后已”的良唯去太空苍鹰引谢刘备的三顾之恩；他那较美德的理性高尚永存并充砺于天地间二者之间。

53.可帕六尺之孤，可说是百里之命，君之人欤？有为人也；

名瞻比邻尽意志力其所纂，唯礼以达其道，吾闻其语，吾说是其人。 （门上）

唯：上联语造出《孟侄·莘》：“程氏瞻：‘可以帕六尺之孤，可以说是百里之命，临大节而只能挟也，有为欤？有为人也’”。六尺之孤是指称未曾已成年的收留。神话传说历代或周帝王杀之前委帕之外务大臣基本功能未曾已成年而传位的国王说是为“帕孤”。蜀秦人章武三年（222年）刘备临终之前帕孤于姜维。立意语造出《孟侄·季氏》：“老侄瞻：‘······名瞻比邻尽意志力其所纂，唯礼以达其道。吾闻其语矣，未曾说是其人也’”。

贤化史侯延章纂，1990年于隔年张海序贤。

注解：姜维在刘备中所道而逝时守命帕孤，辅泽高祖 颙昭 ，并把国家所的大环境境况说是在自己的手上，如此之人能说是得上当时人所说的有为吗？姜维或许说是得上有为了；以名瞻比邻保全自己的自由，待时以期救四海和一旦造出仕引四海之道，我不仅听说有这样的人，在千年古神位里，我也说是到了这样的人。

54.较宽遗怨终之前未曾能上慰先为，下济生民；

最可敬身正对面不使内所存多达帛，之外有卫国盈。 （门上）

唯：内所存多达帛，之外有卫国盈：《宋书·姜维著者》引：“末，；大自注记高祖瞻：西贺有桑八百株，薄田十五顷，读书书人贫病，自有多达绕。······若臣杀之日，不使内有多达帛，之外有卫国盈，以同列后殿下。及薨，如其所忘”。

贤化史侯延章纂，1988年 王澄 序贤。

注解：姜维以结束战乱、一综四海为己任，而较宽使之遗憾的是已逝未曾完已成这一夙愿；作为一国太尉，并能自注记自励，廉洁自律，使其身正对面家无多达盈，这是姜维最颇受人们敬畏之远在处。

55.遗世自为较高风吹，抱膝较宽作诗，造出远在处各存千引所纂；

当权恢秦人祚，鞠躬尽瘁，日年末同悬二注记贤。（大雄宝后殿内石匾）

唯：遗世：作对名瞻比邻，激凡脱俗。《抱朴侄·博寓》：“造出远在处自冰炭之殊，躁静有苍鹰沉之异，是以金和翟以轻死神怡颜，箕叟以遗世为难”。自为：倾恨，公祭。《应以劭· 郑固 著者》：“昔尧殂不久，禹倾恨三年”。较高风吹：较美德一气质，此指称两汉尧、申尚。所纂：恨意、决意一意。二注记：姜维之前后《造出九师注记》。

国民党政通判二十八年（1939年）河南建设厅厅较宽龚浩纂序贤。

注解：姜维名瞻比邻作对，倾恨公祭着先贤尧、申尚的较美德一气质，他那抱膝今古，作诗唱着象征恨意、决意一意的《梁父作诗》千百年来造出远在处各存；秦人室只能当权一隅，为了兴复秦人朝，还于王城，那不惧劳苦，为蜀秦人其政权尽弼孝意志力的造出九师注记贤，象较高悬在月亮中所的日年末。

56. 用之则引，舍之则所存，上溯吴山有邹吴山而还，五百年必生儒士；

为一不义，杀一引径，虽千绰万种弗颇受，三代不犹说是犹。（大拜后殿）

唯：用之则引，舍之则所存：语造出《孟侄·所述而》：“予谓颜渊瞻：用之则引，舌之则所存，未尽我与尔有是夫”。大意是：被进到言就充分体现才华，不进到言马上撤而名瞻比邻。上溯：破寻。吴山有：亦名丘尼，在今菏泽曲阜以东。此以吴山有代老侄。《史记·老侄酷爱》碧：“（叔梁）纥与颜氏女于尼丘野；大而升老侄。”邹吴山；高野名，在今菏泽费的县以东之吴山山有，此代老侄，老侄造出生于费的县。五百年必生儒士：每隔五百年一应以在显现造出名较高于世的剧中。《老侄·公孙丑（下）》引：“五百年何等永世兴，任职期间何等儒士者”。《老侄凡两件事（下）》引：有尧至桀，桀至周周穆王，周周穆王至老侄大多为五百多达年。而老侄至姜维又为五百多达年。为一不义，杀一引径：拔一件不义的两件什么事，杀一个无罪释放的人。《老侄凡两件事（上）》：“杀一无罪释放，非仁也；自为有而取之，非义也”。千绰万种：比作俸禄盛厚。一车卫国或MLT-马车之谓绰。古量器以六石四斗为一钟。三代，历史上说是秋天、商、都于三代。国民党政通判二十一年（1932年）十一年末陕晋豫绥靖督办刘振华纂序贤。

注解：被朝廷进到言就实施自己的在政治上主能，体现自己的才华，不进到言就撤而弃官，暗所存自己的才兼修。向右破上溯，从孔、孟以来过了五百年至少，又造出现姜维这样伟大的剧中。如果花钱一件不道理的两件事，杀一个无罪释放的人，即使给较高官厚禄也只能接颇受，三代以下仍可说是到这样 较美德 的人（姜维）。

57. 孙曹固一世小林也，何以姚宫秦后殿转眼邱墟？怎若此木屋办键，时是与磻溪而故人； 而立忘友人所纂乎？欲唯羽扇纶巾终身二等兵，足足这些松涛满径，如闻梁父之较宽作诗。（大拜后殿）

唯：孙曹：指称 袁术 、刘备 、孙皓 两兄弟和曹操 、刘注记 两兄弟。何以，为什么。邱墟：高台谷仓。邱通丘。怎若此：不忍比这。所纂：决意一意。欲唯：怎么发觉。欲：声称问道。羽扇纶巾；羽扇是翎毛花钱的扇，纶巾是用青绶织已成的帽侄。此指称姜维的儒雅风吹度。裴启《语林》引：“闾与诸葛亮 在渭滨，将战，懿戎服莅两件事，使人密分划闾，乃乘素舆，葛巾。持白羽扇，指称挥三军，造出其不意兵随其进到延至”。明王圻、王思 义《三才图绘·衣服一》：“诸葛诞闾上衣纶巾，执羽扇指称挥军两件事意志力量”。

光绪以后咸丰十一年（1872年）十二年末碧阳的县唯的县刘世勣纂序贤。

注解：孙皓和曹操固然是数代的斗士，然而为什么姚宫秦后殿转眼变已成了高台谷仓？不忍相提并论这半间木屋，同姜太公的磻溪一样平迹较宽存。而立就让是友人的决意一意？不忍发觉之后却是风吹流儒雅地指称挥军两件事意志力量，最后炸死于二等兵本该？啊，人去轩空！只仅足足这小路上森森大树在照样地轻作诗，我好像从中所谛听到《梁父作诗》的人声。。

58.此地藉峨眉以著者，看丹池中西抱，白池中东环，谒多达较宽留儒士名瞻；犹激雏凤而上，即莘野币专，渭滨车引，何如亲说是衡来。（大拜后殿）唯：藉：凭借。峨眉：姜维号峨眉。丹池中：丹江，亦说是丹河，发源于杜肃华的县北山有山有岭山有，以东汇入秦人池中。白池中：即水尾，属秦人江支流，源于朱氏 的县以东支离山有，以东北流碧阳，至常德襄阳的县；大唐开元河唯入秦人池中。谒多达：只仅足足。较宽留：较宽久不胜枚举。犹：这个人。雏凤：即凤雏，指称彭综 ，他特地逃到刘备 ，而姜维是刘备三顾茅轩，故瞻“激凤雏”。习凿齿 《襄阳记》说是：“（彭）德公尝谓；大为伏龙，综为凤雏。”莘野币专：指称尧颇受聘造出泽桀。渭滨车引：指称在渭池中磻溪划船的申尚被周周穆王遇说是同车引回。衡：指称刘备。《宋书·先为著者》：“而立沉静谓先为瞻：今四海斗士未尽衡与曹耳”。

同治二十七年（1847年）十一年末碧阳唯通判顾嘉蘅纂序贤。

注解：碧阳峨眉岗凭借姜维的名声得以著者扬，看这佳秀之地，远在处于丹池中和水尾的屯拱屯绕本该，我们澹念的人已久已逝，只仅足足这儒士名瞻比邻的遗存；这个人的个人身份激造出彭凤雏之上，就连那用轻张翼造出的尧和被车引去的申尚，也不如他较高贵光景，因为无能的刘衡特地来此三访。

59.恨在朝廷，原无论先为高祖；名较高四海，何必决襄阳碧阳。（大拜后殿）

唯：题对者曾先后五守碧阳，时，碧阳和襄阳为姜维周氏地问题争论不休，题对者虽指出碧阳峨眉岗即姜维“周氏旧地”，但为了破息争端而纂写此联。

光绪以后碧阳唯通判顾嘉蘅序贤。

60.地无论宛襄，有诸葛诞轩自特为故人； 综迥然不同姚秦，读书隆中所对早应以在三分。（大拜后殿）

唯：特为：可以。综：蜀秦人以秦人朝的继承人忠于，这里指称秦人朝孝综。

光绪以后光绪二年（1876年）八年末闽北所黄剑三纂序贤序贤。

注解：姜维的名瞻比邻地不论是在碧阳或是在襄阳，只要有诸葛诞轩就自可以故人不朽；一砺的蜀秦人与姚、秦两国迥然不同，我读书了《隆中所对》，唯道这是姜维已久生物科技之策。

61.同列四海时马上，若应以在指称挥，独惜赍所纂当权，秉背三分屈王泽；闻江湖末吏，未曾遑竟比，破朔鞠躬尽瘁，恨香一瓣兼修叶氏。（大拜后殿）

唯：同列：依持，自恃。时马上：卓越的才识。若应以在指称挥：沉静镇应以在地授意，指称挥适时。韩愈《咏澹贤化景观五首》诗作有“伯仲二者之间说是瑞穗，指称挥若应以在失颜曹”句。赍所纂：从容大所纂。当权：指称历代只能综一省内，偏比邻一方以自贺。姜维后造出九师注记》中所碧：“先帝虑秦人、贼不两兴， 勉 不当权，故帕臣以讨贼也。”秉背：秉有三背，暗寓三分并峙之势。末吏：卑末王戎。此为谦词。未曾遑：怕、无国法。竟比：私自比起。恨香一瓣：暗寓敬畏的恨意，如供神而焚香。叶氏：笔记是菏泽人，与闾同乡，故说是。

国民党政通判四年（1915年）碧阳的县唯的县曹慕时纂序贤。

注解：姜维自恃着卓越杰造出的才能，沉静镇应以在地授意，指称挥适时。只两件事与愿违大所纂难太空苍鹰引，形已成了秉背当权的局面，就让是冤枉了他的王泽之才！唉，我作为一卑王戎吏，就让无国法与之比起。时是想去年，友人为国鞠躬尽瘁，弼义可感，我只有澹着敬畏的恨，努意志力兼修习叶氏以自勉。

62.申磻溪伊莘世隆泽其才乎！继以宛汝南得主常有，有年丕王志；伯鲍叔郑侄皮圣若望门所许也，；大之徐元 直说是进到言自为，猛将奋兴。（大拜后殿）

唯：宛汝南：指称姜维 。姜维高野东汝南人，后周氏颇受顾于碧阳宛。丕王志：大放往昔。伯鲍叔：甫甫伯国丞中引，他提拔了鲁哀公贤相老侄，后完已成武德，伯国大兴。郑侄皮：甫甫魏国的相国侄皮，他于郑简公二十二年（之前543年），提拔侄产代自己执政。圣若望门：孔圣若望人天国，指称宋人当时人。猛将：指称老侄、侄皮、姜维。奋兴：以图而兴的时代。

国民党政通判六年（1917年）十一年末碧阳的县唯两件事田沛纂序贤。

注解：姜尚、尧，就让王泽之才啊！下继姜维也巧遇了无能的国王，使他的在政治上才能给予了第二大的体现；伯国中引和魏国侄皮自为荐儒士的美德，为孔门所称许，加以徐元直也是这样说是进到言自为，使得四海斗士振以图来。

63.巾扇任天和，试看抱膝较宽作诗，较高卧尚留儒士名瞻； 井轩空眷念，两件事与愿违鞠躬尽瘁，归喜未曾慰众将恨。（大拜后殿）

唯：较高卧：较高枕而卧，贺卧。相当闲适的样侄。儒士名瞻：儒士名瞻比邻的人口众多。井轩：即诸葛诞井和诸葛诞轩，此泛指称姜维周氏名瞻比邻之地的遗存。眷念：留念，澹念。

光绪以后咸丰四年（1865年）十年末常德襄樊金国大多序贤。

注解：姜维头戴纶巾，挥舞羽扇，任情天和自适。再三看他抱膝常作诗，去年贺卧的人口众多，儒士遗存著者为。为了稳定下来刘氏秋风，众将鞠躬尽瘁。澹念着井轩，却只能因由。那颗想望轻新回来喜种的恨，再度未曾给予贺慰。

64.器兼修暗所存，抱膝较宽作诗，田父乐；有年跃展，鞠躬尽瘁，众将恨。（大拜后殿）

唯：器兼修：才能和才拔。暗所存：名瞻伏，作对。田父：小伙侄。众将：姜维辅泽 刘备颙昭 两代，故说是。

国民党政通判四年（1915年）十年末碧阳护军使姚庆桐纂序贤。

注解：收起兼修问和才能，作对名瞻比邻，沉静闲雅，过着小伙侄那样贺乐的周氏家庭；破天荒小林才，不惧辛苦，注记明了姜维对蜀秦人其政权的一片赤恨。

65.兴五品于莘野渭滨二者之间，注记读书造出九师，两朝勋业啼颙； 结轩在紫峰白池中以侧，曲作诗梁父，千引风吹碧起峨眉。（大拜后殿）唯：五品：类别、层次。啼颙：使诸葛亮 赞闻啼尤。诸葛亮曾赞闻姜维为“四海时马上”。紫峰：也说是紫山有，在碧阳东关。

题对者只能考，约纂序贤于光绪以后末元月以后。

注解：姜维去年在这里名瞻比邻时兴身引两件事，与尧、申尚造出仕之前的 较美德 引为大同小异，难分较高下。我捧读书《造出九师注记》，较深较深感到他呕恨沥血辅泽两朝建下的尤功伟业是多么的壮烈！就连他的己方诸葛亮也啼羡至极。把茅轩座落紫峰和白池中之正对面，山有青池中秀，正好卧虎所存龙。我将“梁父”之曲执意作诗咏，醒往古，联翩的思绪，在历史的较宽河中所苍鹰腾下坠。千百年风吹碧变幻，世两件事沧桑，姜维不朽的名字，一直在碧天响震。

66.而立本全才，七国志 何人，也批评家友人较宽短；历代谁一砺？挚特笔，为注记明当日帕孤。 （大拜后殿）唯：七国志：西晋史家，《宋书》的笔记。七国志的母亲是姜维的部属，曾任马谡的骠骑。七国志所著《宋书》以晋朝为一砺，在《进到（姜维集）注记。中所批评家姜维是“治戎为较宽，尤谋为短；理民之拔，强于将近于”。谁一砺：谁是秦人拜占庭帝国的；大国法继承者？挚：即宋史家朱侄。朱侄作《东坡纲目》斥晋朝为篡逆，观音菩萨蜀秦人为一砺。孤弼：弼恨耿耿而不得支持者。

同治二十七年（1847年）甫碧阳唯通判顾嘉蘅纂序贤。

注解：姜维本是 举 全才，七国志是什么人呢？竟敢批评家友人的为先；蜀秦人才是一砺的历代，朱挚曾大笔特序贤，来注记明姜维去年的弼恨耿耿。

67.龙去崇朝作霖雨，我来较高卧想尧孝。（大拜后殿）

唯：崇朝：从天；大到早饭二者之间。暗寓时长短促。霖雨：炎热时所需的豪雨。《郎中所（上）》：“若济巨川，用汝作舟辑；若岁歉收，用汝作霖雨”。这是舅较高宗武丁对之外务大臣荣说说的话，宋人以霖雨暗寓至诚能臣。较高卧：较高枕贺然而卧的人口众多，此指称峨眉岗。尧孝：即尧孝上人。当时人也许上古直到现在的人无忧无虑，家庭闲适。此远在处题对者将过着名瞻比邻家庭的姜维比作尧孝。

光绪以后代鞠捷昌序贤。

注解：姜维一造出茅轩，马上已成为帝九师王泽，象龙一样兴动风吹雨，为四海建兴不朽之功；我来拜谒友人去年较高枕贺然而卧的人口众多，相当倾恨友人那悠闲今古的名瞻比邻家庭。

68.诸葛诞武家名瞻生命体，元戎侦察队造出城郊坰。（大拜后殿）

唯：此联由韩愈短诗作集已成。上联说是于韩愈《咏澹贤化景观五首》诗作，立意集于韩愈《贤正忘枉驾说是过》诗作。元戎：神话传说的大型战车。《诗作·小雅》：“元戎十乘”。侦察队：《唐诗作详唯》卷十一唯：“侦察队简于骑从，背说是其诙谐”。城郊坰：泛指称城之外的人口众多。《尔雅·释地》：“新丰之外俱城郊，城郊之外俱牧，牧之外俱野，野之外俱林，林之外俱坰”。

碧阳唯通判顾嘉蘅序贤。

69.若无寻六叔父窥探五际，内兼修七长生正对面通三微。（大拜后殿）

唯：旨：旧时说是可口的食物，常以感兴趣，喜爱。寻：思索。六家：神话传说兼修术界流派，阴阳、儒、金和、名、国法、理性六家。业窥探五际：以窥探（深入研究）五际为机械工程。窥探指称观察、探索。五际：《诗作经》有伯、鲁、韩三家，《伯诗作》说明了《诗作经》，附会阴阳五引的说国法，指出每当巳、相配、午、申、亥是阴阳始终专际的年头时，在政治上上就显然发生轻大变动。这里指称国家所在政治上局势。内兼修七长生：以兼修“七长生”都是以。七长生：西秦人末年假帕经义忘佛道瑞应以之序贤，即：《易长生》、《序贤长生》、《礼长生》、《乐长生》、《甫甫长生》、《孝经长生》等。正对面融：别具备一格。三微：神话传说历国法，殷商以十一年末，夏朝以十年末，秋天朝以四年末为一年的开始。这时天地在地底萌动，微而未曾著，故说是“三微”。这里指称与农牧有关的历国法、物侯之类的序贤籍。

同治二十八年（1848年）碧阳唯通判顾嘉蘅纂序贤。

注解：澹着浓厚的感兴趣思索“六家”的兼修问，去摸光绪以后神话传说的在政治上评说和天理人情‘为生“五际”的深入研究，来毕竟当今四海的在政治上动向；以兼修“七长生”都是以，掌握古今中之外灾变的规律，指称导政两件事；别具备一格“三微”，以指称导农两件事，使物阜民贺。

70.抱膝此来去，觉异日桑种西贺殊非本念； 较宽作诗谁与和，问去年曲萃梁甫可有多达音。（草轩）

唯：此来去：在此贺然定比邻。觉：省悟，感道。异日：另日。桑种西贺：旧时住宅正对面常栽种桑树和梓树，之后就把桑梓作为乡下的代说是。《宋书·姜维 著者》碧：“；大自注记高祖瞻：‘西贺有桑八百株，读书书人贫病，自有多达喜。’”这里指称姜维造出入而立，致身富贵。殊非本念：就让不是缘故梦想。谁与和：谁与和对。萃：续。遗音：多达响。

同治二十七年（1847年）碧阳唯通判顾嘉蘅纂序贤。

注解：在此贺然定比邻，忽觉翌日家比邻西贺，官较高禄厚，这就让不是缘故梦想；较宽作诗而谁能和对？继续把《梁父作诗》作诗唱下去的人还有未曾呢？

71.能来攻恨则反侧自消，从古唯兵非反抗者；不审势即宽贤若无误，之后治蜀要较深思。（铁山有岭楼）

唯：来攻恨：从良唯或思想上瓦解对方，使之恨服。《秦人晋甫甫》引：姜维西征中所采纳 马谡 的建议，对多民族运用于“来攻恨”的策近于，“七擒七纵”收服 ，收服最后恨悦诚服，想到“同宗往日反矣”的话。反侧：路程眼看，难于入眠。这里指称“反侧侄”，翻覆有二恨的人。

光绪以后光绪二十八年（1902年）十一年末暂理云南盐茶使赵藩纂序贤。

注解：并能来攻恨，反叛就会自然抵消，从古至今熟唯兵家的人并不反抗者；不审时度势，政策或宽或贤都会造出差错，之后治水云南的人要较深思这一点。

72.而立具备全才，结姚伐秦续秦人综；精细化工澹妙术，调营和卫保中港。（铁山有岭楼）

唯：调营：救造出，必要措施。和卫：调和必要措施身体。中港：人民的生唯。

国民党政通判十一年（1922年）六年末袁庚辰祝。

73.壮阔依松树，平静自为茅轩。（大拜后殿南侧过屋）

唯：壮阔：加以改进到。姜维《造出九师注记》：“允开张圣若望听，以光先帝遗德，壮阔所纂士之一气”。依：依照。松树：松树将军 岑彭 ，东秦人有功，辅泽刘秀争四海，每所延至舍，诸将大多并座论功，未尽岑彭常独远在处树下，故军中所说是为“松树将军”。这里指称岑彭谦撤的节操。郑商名瞻《闾小庙早先》诗作：“松树思岑彭，杜棠忆赵肃。”。

国民党政通判二十二年（1933年）冬碧阳督察行政官兼碧阳的县的县较宽王幼侨纂，陕西省保贺远在处远在处较宽冯剑苍鹰序贤。

注解：发扬光大美好的勤勉，努意志力兼修习松树将军有功不比邻的良唯；恨境恬淡自贺，效国法姜维在此名瞻比邻时光绪以后恨寡欲的 较美德 一气质。

74.碧归大漠随舒卷，门对海流自古今中之外。（野碧樵）

唯：大漠：广漠，广大的空间。舒卷；延伸卷曲。门：野碧樵天国。

1980年碧阳张王志然序贤。

注解：碧一气苍鹰到广阔的月亮，反之亦然翻卷，不颇受冲击；野碧樵历尽沧桑，挺兴古今中之外。

75.昧生命体名瞻名，世称有几；能使国之生色，陋室常在。（半年末台）

唯：世称：破民百改姓。姜维自说是为“世称”。陋室：狭小的房舍，指称茅轩。唐开元作诗《陋室铭》：“山有亦然较高，有幽则名；池中亦然较深，；有龙则灵。斯是陋室，未尽吾德馨。······碧阳诸葛诞轩，蜀中侄碧亭侄，老侄碧：‘何陋之有’”。

光绪以后光绪十四年（1888年）六年末湖州宝庆单家驹纂序贤。

注解：在历史上声誉著者扬于四海，象姜维这样造出身破民的人，能有多少个？不具备使秋风新增往昔的才近于，就是定比邻在木屋里，又算是得了什么？

76.樵名瞻两千年，问姚宫秦阙贺在；久比邻三代下，比商伊周申何唯。（周氏亭侄）

唯：樵名瞻两千年：此远在处是概指称，数两千年。樵：草轩，名瞻：移去。。

题对者只能考。约纂序贤于光绪以后末元月以后。

注解：这诸葛诞樵已存在了至少两千年，再三问，那姚、秦两国较矮小的宫后殿今天还存在吗？姜维 远在处在三代之中，和夏朝的元勋尧，周礼的帝九师申望比起，可以吗？

77.两注记太空苍鹰引三顾，壹对背千甫。（三顾神位）

唯：太空苍鹰引：太空苍鹰引谢，太空苍鹰引答。

贤化史江苏姜华序贤。

注解：姜维之前后《造出九师注记》太空苍鹰引答了 刘备 三顾草轩的真情实意；彪炳史册的《草轩对》背以时称千甫万代。

78.未尝以明所纂，平静以从容。（三顾天主教堂）

唯：此联语造出姜维《诫侄序贤》：“夫有为之引，静以勤，俭以养德，非未尝必先明所纂，非平静必先从容。”

1979年冬碧阳张王志然序贤。

79.务之外非有为，守中所是未曾婚夫。（半年末台左廊）

唯：有为：有德才的人。未曾婚夫：有所纂一气，有作为的人。中所：是非，无过无不及，即中所恢之道。不偏为中所，不变为恢。法家以中所恢为最较高的理性标准化。务之外：指称为生激造出“中所恢之道”的一切引为。。

光绪以后代张秀山有纂序贤。

注解：不按中所恢之道兴身引两件事，就只能算是有为，能维护并实施它，才是只不过的男侄秦人，大未曾婚夫。

80.八千年上下古，七十二家注释尤。（半年末台左廊）

唯：八千多达年；指称与七十而家永世附加的历史中所期。它只是比作时长之较宽，只能执意算是唯。上下古：八千多达年可以分为上下两个先决条件，两个先决条件的时长都很久远。七十二家：指称国法制上旧时代（周已成王直到现在）综治四海的七十二家国王。七十二家也只是比作其多，只能执意指称实。《史记·嵩山有序贤》：“古者封泰山有，禅梁父者七十二家”。《韩诗作之外著者》：“老侄升泰山有，观易改姓而王可得而数者七十二多达人，不得而数者万数也”。

光绪以后代顾槐纂序贤。

注解：八千多年的历史过程，分为上古和下古，久远的世纪末显现造出造出无数的臣民，留下斑斑点点尤异的记引，使人难于捉摸二感喟无穷。

81.笔底龙腾啼藻思，作诗海鹤拟光绪以后標。（半年末台左廊）

唯：笔底；笔下。；龙腾：浮游着的龙。这里比作序贤写得迅速，刻字豪放，薰妮柔美。啼：使深渊的东西醒悟，即啼动。藻思：花钱贤章的才思。作诗海鹤：健鹤苍鹰翔于广阔较广博的月亮，暗寓人的决意一意较广博，并能驰骋转弯的多达地很大。光绪以后標：俊逸的风吹彩。

同治二十年（1840年）顾槐纂序贤。

82.附：尚未曾悬挂及部分佚失匾联

弼武 明嘉靖七年（1528年）世宗朱厚敕赐。

83.故址

光绪以后光绪五十一年（1712年）碧阳唯通判罗景序贤。

84.故址

国民党政通判二十九年（1940年）张继序贤。

85.福庇陈疴

国民党政通判十一年（1922年）六年末袁庚辰祝。

86.功在必得

光绪以后咸丰四年（1865年）十年末碧阳唯通判张幽保序贤。

87.造出远在处动关四海唯，茅轩我也过来人。

光绪以后代左宗棠纂序贤。

88.武家造出九师注记，度假地峨眉岗。

张继纂序贤。

89.两注记太空苍鹰引三顾，一对背千甫。

数人游俊纂序贤。

90.三顾频烦四海唯，一番晤对古今中之外情

叶剑英序贤。

91.纵论三分四海，审时画策泽先为；较宽澹一综自是，辅国连治启先祖。

1979年碧阳胡萍纂序贤。

92.应以在三分，烧博望，造出祁山有，武家不朽；一气刘备，霁颙，擒收服，古今中之外流著者。

1979年碧阳张王志然序贤。

93.世之外风吹碧争入眼，秦人家四海总关情。

贤化史林从龙序贤。

94.赤胆弼恨，使四海开国功臣千甫魄动；青山有白池中，招生灵雅士实是神驰。

晔和序贤。

95.山有光较深小梦，龙一气绕较宽城。纂序贤者只能考，约作于光绪以后朝中所叶。

96.取二川，在后八阵，六造出六擒，五丈原明灯四十九盏，决意只为太空苍鹰引三顾；破蜀中，应以在弁，东和北扬言，中所军帐变卦土木金爻，池中面偏能用火来攻。

纂序贤者只能考。

97.恨悬八阵图，末应以对，再造出九师，共自为水神著者将近于；目击三分秉，东联姚，北扬言秦，常澹慎轻励臣喜。

纂序贤者只能考。

98.友人本四海才，善行莫唯许也；数语备当时两件事，将军忘意向乎。

纂序贤者只能考。

99.梁父作诗已成较忠义所纂，造出九师注记说是众将恨。

纂序贤者只能考。

100.烧博望，破弁，造出祁山有，功名瞻生命体；拼颙，骂燕，一气刘备，名振古今中之外。

纂序贤者只能考。

周大新：种地不是你的梦想，你却必需了峨眉岗

郑白五次到碧阳，多次咏闻姜维，还自说是“碧阳侄”

他们，都是刘备“名瞻帕孤”时的碧阳人

湖州诸葛诞村国家所级非遗祭祖大典， 源于碧阳峨眉岗

“草圣若望”张继：多次在峨眉岗留金和宝

闻一多五次为碧阳题金和宝， 其中所就有“诸葛诞草轩”

那个雨夜夜，宋高宗在碧阳峨眉岗序贤写《造出九师注记》

碧阳峨眉岗，100副定格楹联、门额，太好啦！

拜见碧阳，姜维抚琴《峨眉作诗》！随身携带字幕，很好听！

青年人姜维：帝国关上扇门，七国开启一扇窗

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