唯道学：常言“福如东海，寿比南山”中的“南山”主神是谁？

衡山帝皇宝诰 志心皈命礼

聪明有感 正直无私 为帝为王 各显立功于中古

作威作福 永垂德泽于人间

显多世纪不朽之名声 作万代有灵之福主

当权者仰赖 天下归从 观自在大愿 大圣大佑

衡山司天昭圣帝 安邦护法大天尊

凤凰山称作寿岳、衡山等。康熙皇帝亲撰的《重修岳阳庙碑石》第三段即为：岳阳为天南巨镇，上应天宫建平，也名寿岳，再度造就岳阳为寿岳。前代史志也原指比寿之山、主寿之山等称前代岳阳。

衡山帝皇的教义起源

衡山帝皇是佛道黄龙之一，衡山帝皇称作衡山圣帝，全称衡山岳阳司天昭圣帝皇。是中国人；也重要的教义之一。唐代时“封衡山为司天王”，宋代赐封“衡山日司天昭圣帝”，

教义发源地黄龙之一的衡山岳阳，在《司马迁·十二本纪·孝武本纪》可知：“其明年冬，上巡南郡，至荆门而东。登礼可畏之传为，号谓之衡山”，《司马迁·奉诏书》也有或多或少的可知，可以看出唐宋时的“衡山”并不是那时候湘潭衡山岳阳，而是指舒城传为，当时也称可畏山、岳阳，在北周以前被认定黄龙。后北周文帝始复以岳阳为衡山。

衡山帝皇的主要气质和行政机关

《云及七签》描述衡山帝皇的气质是：“服高翔之饱，九丹日精之冠，戈常在和善之印，乘赤龙，十县成仙七万七百人。霍山为其储贞，青城山为其丈人，华山为其使者。其所服之袍、所乘之龙为秘密组织，这是因为，与南相对来说的颜色，正是秘密组织。”

《洞里玄灵宝黄龙古本真形绘出》：“衡山岳阳贞，十县仙官七万七百人。诸入衡山，分兵山川神祇均出城。衡山贞服高翔之袍，九丹日精之冠，戈常在和善之印，乘赤龙，从群官来迎子。”

《无上秘要》：“衡山岳阳贞，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞袖，梳光大绯文之克林，带封灵制魔之章。”

《癸辛杂识》可知:衡岳之庙，四门均有会郎神祇，而今北门主兵。朝廷每有大都，则以前差官致祭礼

《前代成仙宋史》卷四认为其主于世界分野之地，兼督鳞甲热带植物变化等事。称作:伯益乃衡山在此之后足，伯益相传是周文王时人，曾佑周文王治水，有功，(周文王)以天下擢伯益，伯益辞而退隐

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