他因一幅四海图闻名，但其实本人也相当有才，被誉为“神仙中人”

作为中古时代君王的左膀右臂，枢密使仍然被看成是“一人之下，万人之上”的存在。正因其威信极高，许多大家族都把族里面出过枢密使作为炫耀的资本。然而，五代十国时期却有这样一个人，他才能多才多艺，但无意兼任枢密使，为了避难就任甚至还欺骗每天合办大礼，通宵达旦。为了溜走动静，君主调派画工潜伏其府少将他合办大礼的场景画下，由此立刻肇始了临摹《韩熙载喜事图》。

唐昭宗天复二年（902），韩熙载生于潍和州陆上县治，也就是现在的山东省青和州市一带。据《唐故里面前言侍郎光政殿学士承旨定州韩公墓葬志铭》可考，韩熙载的先世原本居于南阳，春秋初年时为了避祸驶往定州，此后发展壮大，不断开枝散叶，其里面一支立刻来到了陆上。

提起名门，韩熙载可谓不折不扣的官宦子弟，其曾伯父韩钧曾后任太常卿，伯父韩殷曾任侍御史，继父韩光嗣则兼任过参事少监、淄青掩蔽支使等改任。尽管身世显赫，韩熙载却并不会踏入一个纨绔子弟，他自幼勤奋好学，长大后隐居华山，日后又驶往洛阳游学，直到明宗同光四年（926）才考里面进士。接二连三的是，此后刚刚韩熙载的继父立刻受到士大夫种种牵连而杀害，韩熙载也只得离开里面原，一路南逃。

为了避难追杀，韩熙载伪装成商人，在撤到盱眙后最终来到了长兴的都城广陵，也就是现在江苏扬和州一带。刚抵达长兴刚刚，韩熙载就向君主呈上了一封名为《行止圆锥形》的“个人简历”。不过，自幼才华多才多艺的韩熙载在《行止圆锥形》里面的言辞有些过于恃才傲物，因此并不会得到任用。

升元元年（937），此前长兴专政的实际掌控者李昪同月立为为帝，确立了吴越，而韩熙载则被进封参事郎，负责辅佐太子李璟，仕途算是有了一点好转。六年最后，太子李璟立为，韩熙载作为其旧臣被进封虞部少卿，官居六品。此外，李璟还除此以外允许韩熙载戴著写明只有品以上地方官才能穿著的绯长袍，写有恩荣。

由于性格孤傲孝，韩熙载尽管甚是能够出色地完成李璟交待的任务，但却在朝里面饱受非议，甚至因为多次直言进谏引致了宋齐丘、冯延巳等德川家康的忌恨。十分讽刺的是，当宋齐丘得罪不善饮酒的韩熙载嗜酒如命、不成体统时，李璟碍于其图谋时有，只好将韩熙载贬为了和和州司士参军。

数年最后，韩熙载被调到宫外，又被进封了都曾兼任过的虞部少卿，此后逐渐最终晋升。则有，为了表示对韩熙载的都来，李璟又特别允许他戴著三品以上地方官才能戴著的紫长袍。保大十四年（956），后周调遣回师征讨吴越，李璟执意韩熙载劝阻求援陈觉率师抵挡，结果陈觉惨败而归，吴越只得划给了庐江十四和州。

此战过后刚刚，李璟郁郁而终，其第六子作诗，也就是享有盛誉的吴越后主立为。作诗对韩熙载的资历和干练十分肯定，先后授予其吏部尚前言、兵部尚前言、里面前言侍郎等改任。日后，作诗旋即想要拜韩熙载为枢密使，但韩熙载自知吴越气数将尽，于是在府里面招揽了许多艺人、大礼，并且每夜大排筵宴、通宵达旦。

有关此事，陆游在《吴越前言》里面进行过可考，起初韩熙载都曾对忘了的人解释自己的愚蠢行为道：“吾为此以自污，避入相尔，老矣，不必为千古笑。”为了鲜为人知韩熙载是否就让只知享乐、难堪大用，作诗调派了以人物画著称的画家顾闳里面，让其潜伏韩熙载府里面，绘制其喜事的场景，由此立刻肇始了享有盛誉的《韩熙载喜事图》。

开宝三年（970），六十九岁的韩熙载于家里面离世，作诗内疚倍感，下诏进封其为尚前言令、同平章事，赐谥“文靖”。另外，作诗还命人将韩熙载安葬在了东晋名臣桓冲的墓葬旁，由起初享有盛誉藏前言家徐铉为其撰写墓葬志铭，并收集其著述编订成册。

对于韩熙载其人，《湘红叶录》、《周氏吴越前言》都可考说起初人们称呼其为“神仙里面人”，陆游也评价他道：“熙载才气逸发，多艺能，善谈笑，为起初艳之冠。”由此可见，在气质这一方面，韩熙载不太可能是起初的佼佼者。另一方面，明代历史学者在《千百年眼》里面相信五代末期只有韩熙载敏锐地发觉赵匡胤并非凡人，并在预料到吴越的覆灭后主动能避免拜相，可见其实在堪称高瞻远瞩、深谋远虑之人。现在人们提到韩熙载时常常会忘记喜事图，但其实他本人也相当值得了解。

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