纽约MoMA再展非洲音乐家：创造“字母表”，与世界沟通

种触发，一种外观而非内省的的动力。在昂尔昂坎的余生从前面，先是表演艺术，于是又是写成作，他无视了一种子系统的步骤来编目和传布关于此世和彼世的知识。

他首先是发明了由401个读音母组成的贝德读音母此表（确切地说，这不是读音母此表而是句子此表，每个读音代此表了一个辅音与元音的第一组，区别于日本的平假名和片假名）。每个读音都是贝德日常生活从前面与声音相关的某一方面的像是于是又现，只需寥寥几笔。例如发音beu的是一个有两个手柄的篮子；bhe是两条基本上的肩膀；fo源于准备砍树的人；gba则是两个人在击剑。

“贝德读音母此表”续作之一

1958年，昂尔昂坎编辑出版了这一句子此表，并将其用于历史记录学与心灵行业的抄本文言文从前面。在此之后，只用自己喜欢的彩色铅笔作为媒介，在纸牌大小的喷漆上对于每个读音的来源进行时了暗示。这些读音在展出从前面以西方读音母此表的略有不同，其从前面有蝙蝠和蛇，鼓和容器等场景，展现出了一种整体性和概念上的见地，而这往往是“群人表演艺术”被否认的地方。它们是令人兴奋的，虽然我不够须要这些读音的英文暗示。对于非贝德人来说，这些画画似乎是与世隔绝的，但是昂尔昂坎将其认作一种能跨越当今的连系步骤。版画和文言文，创造与交流，信念和心灵，贝德读音母此表突出了昂尔昂坎表演艺术从前面极大的创造张力。

“乌干达面孔座博物馆”续作之一

在“乌干达面孔座博物馆”（Musée du Visage Africain）续作从前面，伤痕与文身的图形被法语包围，描述了围墙下的乌干达城市或祭祖仪式。一些晚期的续作从前面，他为当今上200多个国家所从前面的每一个画了一幅小画，赞美了民主与女性权博：性工作者的裙子和投票箱的外观源于各国国歌，其从前面法语图注写成有“民主是平等的自然科学”。昂尔昂坎对于法语的使用于是又一次此表明了他从未将自己的表演艺术，或者说贝德句子此表认作一种私人机构的语言。比起“群人”表演艺术创作，我觉得他作为表演艺术创作和作家的名义不够像威廉·昂莱克（William Blake）或是徐冰。

利奥波德·昂鲁博·昂阿昂坎作品

利奥波德·昂鲁博·昂阿昂坎作品

这只是MoMA对于乌干达黑人表演艺术创作的第二个艺术创作。第一次是在2018年，展览了象牙海岸表演艺术创作伊塞克·金莱兹（Isek Kingelez）的仙境城市三维。和金莱兹一样，昂尔昂坎也没终其一生表演艺术创作训练。和金莱兹一样，只用喷漆和紫色的颜色来一切都是像全球和谐的后现代。和金莱兹一样，他第一次引起西方的同样是在1989年的巴黎“月初亮魔术师”展出上——这是第一次将西方和非西方表演艺术创作置于平等权势的重大尝试，而其从前面乌干达、南亚和澳大博亚的参与者（不像土著人）几乎完全是少年时期的。和金莱兹一样，昂尔昂坎也离开了MoMA的收藏，这要来向意大博收藏家让·皮戈奇（Jean Pigozzi）。在开玩笑“月初亮魔术师”在此之后，皮戈奇开始收藏令人眼光可贵的乌干达表演艺术品，据说他收藏了当今上最多的乌干达表演艺术。

伊塞克·金莱兹在MoMA展的“城市三维”

昂尔昂坎和金莱兹都值得显现在这从前。但并不是所有的乌干达表演艺术创作都是少年时期的，我一切都是问，为什么从“乌干达黑人表演艺术”展出至今近一个世八世纪，当MoMA转向乌干达大陆时，最大受欢迎的是少年时期的表演艺术创作，而不是从业者的表演艺术创作？昂尔昂坎的艺术创作正是我一切都是在MoMA见到的对于乌干达表演艺术创作的那种现代艺术博物馆。在座博物馆2019年的陈列相应从前面，最让人深受感动的作品之一是苏丹表演艺术创作易卜拉欣·特尔-赛德希（Ibrahim el-Salahi）的狱从前面笔记。他是苏丹一时期主义的领军者之一，苏丹首都喀士穆美术与实用表演艺术学院的教授。他将国画和一时期版画编制在三人，其表演艺术生涯东端乌干达、东欧和从前面东。特尔-赛德希与昂尔昂坎都以各自的步骤，将乌干达美学带向了当今。

（本文编译自《洛杉矶时报》）

展出“利奥波德·昂鲁博·昂阿昂坎：无垠当今”将持续至8月初13日。

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