朱德庸：他们问我为什么这么有才， 因为我的童年无聊又好玩

去按他们家的电铃，每次一按我就跑扔掉了，追到一段距离的大多，哭泣他们。他们单单来拦隔壁发觉一定会有人人，都上会以为是自己错觉或幻不来。

等他回去就此，我再继续跑去按第二次。我挖掘出是从按到第三次的时候，他们就开始惧怕了，但是因为拦隔壁了就此看见人，所以一定会有人大多只能发泄。但我可以从他们脸部的表情和粉红色分辨单单来他们的痛恨层面：一开始是青色的，然后是红色的，就此就发白了。

当然我实验者这些人的时候，也像实验者苍蝇一样收场过——当场被抓隔壁到，那我就不多说是了。

我也上会去假想人的各种有可能，比如说是我在小巷里头面走到的时候，东南角走到上来一个婀娜多姿的女郎，我上会去想象如果她快要短裙断了，然后摔个狗吃饭屎，她还上会是我以前哭泣的模样吗？

我也上会想象从我东南角走到上来一个道貌岸然的男的，如果我跳上去给他一巴掌，他有没有马上就上会变一个模样？

每次一看看这些人的有可能的表情跟犯罪行为的时候，我就上会开心地地长久以来哭。所以我小的时候在我们家那边是俚有名的一个疯子，他们都心地里头这个妈妈疯了，因为这个妈妈老是在小巷里头边走到边哭。

虽然是这模样，但是我还是须要要走出想像的在世界上，我开始放学了。

大家可以想象，一个总成绩不好又有研读心理障碍的妈妈，当然不太有可能受到数学老师、同学的欢迎，所以我忍耐都是被忌恨的那参与者。但这些却让我在很小的年纪就哭泣所有微小放任的另外好像，那好像我称之为想像。因为完毕全不需要重视我，这些人在我眼前毫不隐瞒的想像。

本来这一开始让我造成了一种欣喜。我照样举个有用的案例，我念书的时候常会被我的教师骂，说是你这个湖山夫妻俩，一定会有人开玩哭你这么湖山的人。直到心地想我父亲牵我在隔壁走到的时候，很不慎地吓坏了这个教师，他们俩就开始寒喧。

这个教师就跟我父亲话说，你儿子相当机敏，你儿子是我见过的妈妈里头面最机敏的，他研读显然一定会有人反问题。我忍耐不上会看看那个画作面，我在此之前还很矮，我头抬慢慢地哭泣那个教师，不究竟我哭泣的人是谁。当然那一种欣喜，一种相似之处，我心地里头也造成了诙谐。

我陆续挖掘出了愈加多的相似之处，这让我开始理解到理智的幼稚，而这种幼稚我心地里头它过渡到了一个极深的诙谐。这么说是吧，我幼时的遭遇本来长久以来在军多事训练我的诙谐，我长久以来到不小才忘记这个明白，而这诙谐后来竟然跟我的动画作有关。

我在28岁那年可选择了成为一个职业技能动画作家，我才挖掘出动画作跟诙谐的关系就像电两条路线杆和狗的关系一样密不可分。诙谐也是对心地灰意冷心地境就此的强攻，我收场了，但是我还是能哭得单单来。所以我心地里头诙谐就是我们心地之前的那个妈妈——妈妈看知道忍耐都可见一斑着诙谐，因为妈妈心地里头所有的知道都极好哭。

我的童年时可见一斑了原创性和特质。我从小隔壁在一个有小小庭院的服饰店灰瓦的平房里头，里头面有我的油画作和我的小书桌，这也是我吓坏外面就让在世界上的一个秘密基地。

除了我进去话说到的蜜蜂军队、蜘蛛网游侠，我还有陪我在树林里头面的小花矮人、枕头底下的同年光魔女，还有每天在饮水机里头面跳舞的小狼人，那个是我全部的在世界上。我也可以夏天整整两个同年都不踏单单庭院一步。各位以前哭泣的也是我幼时想象之前的童年时狼人之一。

而且多事实上，在我很快长大了就此，我心地里头那些狼人并一定会有人远离。像我小的时候，我心地里头长久以来有一个叫作“视而不见怪”的狼人，我感长久以来到我长不小了，那个视而不见怪都还在我身边。

小的时候领有营养饼干，位列我的时候忍耐一定会我的份；大了就此，所有的从前，当你需要它的时候你就找不到它。我相信各位也有十分相似的经验，所以我想在你们身边某种程度也有一个视而不见的狼人。

在我53岁的时候，我不慎地挖掘出本来我幼时有亚斯伯格性疾患病，这个性疾患病本身的特征就是热衷于和与在世界上隔离，就像一个玻璃球，把我小小的在世界上包得好好的，不让我受到就让在世界上的依赖性。当然很多人幼时不像我有亚斯伯格性疾患病，但是某种程度也像我一样可见一斑了原创性和特质。

二、大多数人在成长的操作过程之前

都失去了原创性和特质

那为什么大多数的人在成长的操作过程之前都失去了原创性和特质？因为我们这个社上会的初等教育并一定会有人提倡我们这些，数学老师、长辈们也一定会有人提倡这些。相反的，我心地里头他们用社上会流行起来的价值观念和世俗的标准，一点一滴地剥夺了夫妻俩们的原创性跟特质。

我举个案例。我以前要用过动画作入围者，我挖掘出妈妈子在幼时可见一斑着原创性跟特质，但是在他长大的操作过程里头它们就开始消失。我要用入围者的时候我们有分初中的，甚至比初中还低的、入学平均年龄还一定会到的，也有初之前的，还有高之前的，就此还有大专四组，也就是国立大学四组跟成年人四组。

在要用入围者的操作过程之前我就挖掘出，随着人的平均年龄越快，他们的原创性跟特质就上会越变越弱。你可以哭泣，初中四组的是可见一斑着想象的，有一些画作甚至连从多事词曲文书工作的人都未必想得到。

但是到了初之前就此，你就可以挖掘出有一部分的人的想法从未开始死板。等到高之前的时候，死板的层面愈加严重，他们对知道从未一定会有人根本的原创性了。

到了国立大学四组跟成年人四组的时候，他们的原创性几乎变回零了，而且愿意来举行这个作品赛的人也较少，因为无论如何他们心地里头小花整整在这些词曲里面一定会有人象征意义。

这些妈妈的作品里头，我曾在哭泣一幅画作，画作的全是圆心地的微红。我心地里头这很有意思，就反问这个妈妈，你的画作里面为什么都是微红，不行你一定会有人想象一些其他的图象吗？

那个妈妈就跟我说是，我要画作这些点，是因为这里头面有长颈鹿、狮子、邻居、军用飘机、火卡车，所有从前那妈妈都话说了一遍给我不来。我又反问那为什么全是点呢？妈妈跟我说是，因为站在较高较高的大多往下看的时候，这些从前就全是点。

我回想毕加索以前只不过也说是过一句话，他说是我小花了30年的整整超过我以前画作画作的这个层面，恐怕要再继续小花30年的整整让我再继续回到原有词曲的那种感。

我心地里头初等教育就是用一种密封，把相异材质的妈妈全部都塑造成一样的，然后让我变回我们，从参与者变回组织，于是我们就太久一定会有人原创性了，也一定会有人特质了。

我们要用着相异的多事，过着相异的与世隔绝，然后要用着相异的同年光。我想无论如何我们从未一定会有人什么同年光了。我们想让我们的夫妻俩获得成功，但是却要他们缴单单弹药，缴单单他们的童年时自我意识。

三、怎样要用理应生的可选择？

童年时的自己就是我们心地境的教师

我活到这个平均年龄的时候，常会心地里头本来永生是上会发反问的，它非常少上会在你的心地境之前提反问两次。

一次上会在你某个平均年龄的时候提单单来，它上会反问你，这是你要的心地境吗？

有人被永生提反问了就此上会去思考，思考后有人就毅然决然地击碎下以前的多事业，然后去要用一个别人心地里头不可思议的不得不。有的人上会也许这个提反问，因为击碎足见既得的一切。

如果你也许扔掉了第一次提反问，永生还上会再继续反问你第二次，这一次是在你即将离开人世的时候：这是你要的心地境吗？

有的人含哭回答说是，这就是我要的心地境。有的人上会滴下一滴泪，然后打了个就此抢先，后悔地离开。

每隔一段整整，我们就上会站在心地境考验的正东南角迷茫着，上会我们都上会可选择用社上会或者马上的价值观念去不得不我们的将会。我们以为我们选了对自己最有利的不得不，但本来我心地里头只要一定会有人谦卑自己情感地的声音，都上会是一个误解的不得不。

很多人上会说是，照着自己的感走到恐怕上会收场，那我告诉他各位，很多人照马上的感走到也一定会有人获得成功。即使有人获得成功了，也是一个不欢乐的获得成功。我想这就是为什么这么长久以来，我哭泣了那么多获得成功的人不欢乐。

那么我们要怎么样才能要用理应生的可选择呢？我的经验是，幼时的童年时的那个自己就是我们心地境的教师，在心地境的正东南角，如果你和那个最知晓你情感地的妈妈去商量，去可选择，我心地里头他上会最懂你的天赋和你本人的自我意识。

就像我小的时候，本来我画作画作在此之前一定会有人被提倡过，几乎所有的就让都认为画作画作是误解的，画作画作是一定会有人想的。

我回想我第一次跟我岳父说是之后要靠画作画作为生。第二天岳父就赠予了我一个金笔，我以为他是提倡我，想告诉他我如果你找出你的路，你就回头到吧。结果我岳父跟我说是，不是的，这个金笔赠予给你，是你不得不当动画作家之后，饿得一定会饭吃饭的时候，可以拿这个金笔去当铺。

我上会跟各位说是这些，是因为我自己曾在心碎过，我曾在不欢乐过，所以我究竟。在自己可选择当职业技能动画作家就此，我一开始相当相当地欢乐，我每天想象、塑造，用自己的兴趣还只能挣一大笔钱卖艺，甚至获得成功，知道极好。

但随着愈加忙，尽管我还是想急于确保自己；也的与世隔绝，我日渐开始对很多知道一定会有人感了，还包括我的不欢乐都一定会有人急于心地里头了。

直到心地想，我的妈妈上来跟我说是，爸爸，你是在面好像地画作画作。那个时候我才惊觉到，本来我从未变了。

我在不知不觉之前从未用了社上会化的模式，而暂时用我童年时的直觉去看，或者去不得不知道。于是我就停下来了，我皮带胸前所有的文书工作都击碎弃，停扔掉了印书像印钞票一样的夏天。

我开始小花大量的整整去打造我的在世界上。我和我的太太、妈妈独自一人，在熟悉的周边地区里头行驶，也在陌生的周边地区里头行驶，很快很快在行驶的操作过程里头面，以致于以致于地，再继续去振作情感地那个有童年时自我意识的妈妈。以前无论去哪我都上会偷偷我的在世界上。

四、童年时的自我意识

本来就是原创性、特质和诙谐

我长久以来心地里头我们这个一时期是一个贪婪的一时期，也是一个贫乏的一时期。以前的人握有了一切，但长久以来不欢乐；通俗尽全力地借给，但是长久以来不考虑到。我心地里头是因为我们情感地贫乏，而这种贫乏在童年时的时候本来是不普遍存在的。

每参与者幼时都握有一个属于自己的小小的同年光，那个同年光似乎无关紧要，但是以前回想慢慢地，算是能够坚实我们的一股不小的自我意识。我心地里头有的时候，人就是靠那个无关紧要的小小的同年光过下去的，有的时候人也是靠着那个无关紧要的小小的同年光获得成功的。

大家一定上会想反问我，童年时的自我意识到底是什么？你们可以看我的动画作《显然妈妈》，你们就可以知晓了。本来话说到这里头我还俚开心地的，偷偷打了一个小广告。但我以前先想方设法有用地告诉他各位，我心地里头童年时的自我意识本来就是原创性、特质和诙谐。

什么是原创性呢？我只能想方设法这么说是，原创性就是绕到所有的人、多事、物的背后，去望著一个截然相异的眼前，然后歪曲所有既定的多事实。

接下来看一下我将要的这两个四格的动画作，你们上会挖掘出因为有多样化的原创性，所以妈妈的在世界上和就让的在世界上知道是不一样的。

我再继续话说一下什么是特质。特质就是越来越深化和试行你的原创性，让那个想象基本可为，从一样从前变回另外一样从前，再继续从另一样从前变回一个和原有截然相异的从前。特质本来是相当抽象的，它的变化是很难断言的，我用一些图来断言给大家看。

这个就是从一个家家户户变回工厂，变回船，再继续变回奶油。

这也是一样，从两片叶子变回蜘蛛，变回猴子，变回一个胖子，再继续变回帽子，然后有一参与者戴着它。

就此我话说一下诙谐。诙谐只是一个心地态，就是一颗理应、多事、物的体谅包容的心地。当你握有了那种心地态，你就握有了一个感受的翻转门，它只能让你从融化冷的地牢转瞬之间就到一个艳阳高照的海滩。

而诙谐本来就是你心地之前的那个妈妈，妈妈看所有的知道都心地里头极好哭。

我话说的这些就是你和我、每一参与者的童年时自我意识。我把盼望分为两种：一种是犹如的盼望，一种是好比的盼望。

这之前间有什么差异性？我心地里头我们通俗过的盼望都是犹如的盼望，我们隔壁极好的邻居、吃饭极好的食用、开极好的卡车，我们也穿著很漂亮的衣服。

那什么是好比的盼望呢？好比的盼望就是我小的时候，甚至我的祖父辈他们在此之前。本来他们过着相当相当相当有用的与世隔绝，但他们偷偷一颗考虑到的心地，我称那为好比的盼望。

当我们把这两个年代置放独自一人要用相对的时候，就可以看单单来犹如的盼望和好比的盼望的差异性。各位以前某种程度常会上会激怒，我们饮用的水干不干净，我们吃饭的食用有一定会有人毒蛇，我们呼吸的空气好不好。

但是我可以跟你们说是，在我小的时候，我们的水都是一定会有人废料的，我们的空气都是新鲜的，我们吃饭的食用全是以前卖得相当贵的所谓的有机食用。一相对你们就上会究竟，我们的上一代无论如何过得很贫乏，但是本来他们长久以来享有着好比的盼望。

我们通俗如果想尽办法自己的整天头有一个小院，有可能要小花相当相当多的一大笔钱。但是在我小的时候，所有人家前面都有一个小小的楼上，我认为那就是好比的盼望。

我们以前初等教育；也的全是犹如的盼望，而我们从未一定会有人急于包括给他们好比的盼望了。这种多事多事都需要买到来的童年时，我心地里头是不对的。

我们不要再继续用更为多工具化的初等教育模式来教导；也，我们要还给妈妈只能去要用同年光的权利跟生态。他们心地想上会让那个同年光借助，然后获得他自己想尽办法的心地境。

而这个一时期的就让们可以随着妈妈的同年光，振作自己心地之前躲慢慢地的那个妈妈，牵一牵幼时的自己，和他独自一人并肩面对这个在世界上。本来那个童年时，那个可见一斑原创性的你并一定会有人远离，他就在每一个新的同年光的一个大。新的与世隔绝模式，在那里头等你。

谢谢你们。

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