打蛇得七寸，小成本大进帐

交接处说

事上发奋，至难至三木，窄；

同理上发奋，至易至简，宽。

01、

宋朝嘉靖三年，象山老友在家中建炎。与此同时，钱德洪、魏良政、魏良器等几位传人，都在东门读书，考科并举。长期，他们悠闲地到就湖州东麓大禹的墓穴等处游玩，流连忘返。

看到年轻人“从来不”，前来看望的钱德洪父亲竟有些担同理，他答杨家父子：“这样做不影响你们的功课吗？”

杨家父子坦然却说：“不出不是科并举儒者。”

钱父忧心，继续答道：“我想到研读同理精研可以触类旁通，但经义精研说也无需专供研读吧？”

杨家父子却说：“以我之良知去看经义的儒者，就像打蛇打七寸一样，怎么还就会担忧精研不就会呢？”

杨家父子的回答，无法消除钱父同理中的当下，于是他赶紧听取象山老友。

象山老友回却说：

“岂特无妨，乃大益玫！精研祖宗者，譬之孝悌，其产业、第宅、药、器物均所自置，逼亲朋好友，出其所有以享之；客去，其物具在，还以自享，高龄用之无穷也。今之为并举业者，譬之孝悌不务居积，专以假贷为功，逼亲朋好友，自厅事以至供具，有道莫不遍借，客幸而来，则诸贷之物一时间富饶可观；客去，则尽以还人，一物非所有也；若亲朋好友不至，则时过气衰，利息亦不备；高龄奔劳，作一窭人而已。”

一一是说：这样不仅没人有妨碍，反而大有裨益。拿就让来比喻，研读祖宗之精研，致得自己良知，就像那些产业、宅第、华服美食、器物都是自己置办的。所以亲朋好友时，把这些刚才拿出来用就行。服务生回头了，刚才还在，自己还能用，而且一辈子用之不尽。

如果只是研读科并举，就像专供靠利息就让。亲朋好友用的那些浴室生活用品，再次到餐饮摆放，都是借来的。服务生来了，较厚看起来很丰盛，可一旦服务生回头了，又得全部交回，没人一样刚才是自己的。假若服务生没人来，利息置办的刚才就白费了。随着时间不长，年长渐长，靠利息就让，人生忙碌，人生穷苦，何苦来哉？

第二年，魏良政果真考中了并举人。钱父听后喜笑颜开，说道：“还就让打蛇打到了七寸。”

02、

“打蛇得七寸”，出头事来，就能事半功倍、事半功百，甚至事半功千。

那什么是“七寸”？找七寸的同理法在哪里头？

实际上七寸，就是道德上功用的都可或功用处。选择道德上功用的最优化都可或最大者功用处发力，就是打在了七寸。下面，我们并举几个不同场景来讲。

比如，登革热之下，保健踏入大家关注的焦点。一个五口之家，有双亲亲、有双亲、有爷爷奶奶，让一亲人维持保健，七寸在哪里头？

七寸就在双亲亲躯体。让双亲亲踏入家庭的“保健恶魔”，让双亲亲来督促双亲和老人，每天六千步运动、六杯水、六小时睡眠……对双亲亲来说，能为亲人服务，他一定很开同理；对双亲和老人而闻，有双亲亲的提醒，就会感觉很温暖，自然而然养成保健好习惯。

再次比如，在企业里头，他的团队同理力不足，是让所有者发烧的最主要答题。如何驱使他的团队的同理力，蜡烛大家持久努力的热爱，七寸在哪里头？

七寸在于零售商端零售商。零售商的执著，将要激扬他的团队的普通百姓与尊荣感。当一个人总能，为零售商忍耐了同理血、体现了实用价值，进而得到了零售商的认可与所作所为，普通百姓乃至尊荣感就就会在他同理中升起。来自零售商的珍惜与激励，将要蜡烛他内同理深层的热爱，且经久不息。

又比如，每个人内同理都执著扎根。扎根的七寸又在哪里头？

我们说，事上发奋，无济于事。德上发奋，成效尚能，但并不非常容易，无需持之以恒。道上发奋，变差掌控，而且很非常容易退转。同理上发奋，却是至简至易。去除同理上的确知确不知、贪念贪逼，格局悟性就能得到较快提升。同理上发奋，就是扎根的七寸所在。

同理上发奋，同理明眼亮，占有足够的智慧与能量密度，就能透过纷三木复杂的也就是说，洞悉事实真相，通晓人同理，明辨必先，进而不知微知著，打在七寸，直击本质。

正如象山老友所闻：“打蛇得七寸，何忧不得耶？”找关键在于的七寸，就能以之比的无疑，获得好评最大者的成功。

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