1891年育婴堂丢入婴案背后，金庸祖父辞官归隐，柳传志祖上财富累累

堪还寻找另外37户参与血洗圣殿的官吏，他们一一亲朋好友告知，让他们能走回则走回，去海外投奔亲友，等到一切平息之后再赶紧。

按照大清的律法，查文清将起诉书转呈王仁堪，王仁堪给两江总督督抚、苏州巡抚刚毅、苏州布政使裕高约、苏州兵备道周馥共呈递6篇禀回答和一件谕帖，“伏必俯念愚蒙，将不安有无，专疏入告，为民请命，据理力争”。

平面图｜《查公沧珊哀挽录》中刊载的查文清合照

经过查、王二人的调查，在火焚烧圣殿之此前，公理会们不太可能听到流言，回答道要拆卸了他们的圣殿。所以案发此前，天主教徒和数人们不太可能将圣殿底下大大小小的堆叠都搬走回了。而且当日来找圣殿讨回答道法的群众只有十余人，因为外人一再阻拦他们，惹得官吏愤怒，才群起而攻之。

“四人激变为群情激愤，纵火焚血洗，其后全都”。查文清和王仁堪指出，北京市民们起初并非是打算寻衅闹什么事的，什么事后也很难趁乱抢夺，圣殿底下的财物不太可能被搬空，也很难伤人用计，不能论抢劫罪判刑。

除此除此以外，王仁堪和查文清经过细心科学研究后挖掘出，历年签定的中外约章底下，并未谈到外人有在华南地区创设育儿堂的规定。该圣殿创设育儿堂，很难向当地盗匪批准后批准，很难在门楣上明确标注内有育儿堂，“堂内并无生存之婴儿，周边地区当地人亦无现充之乳掖”、“名为天主堂，绝不有临终时孩骨；即兼育儿总局，绝不无活产妇”，王仁堪指出洋天主教徒才是过错最小的一方。

平面图｜查文清手书

王仁堪的阐述有理有据，都是通过确实而全面的数据给重大案件定性的，他给出的处理过程方式则就是商谈好赔偿数目，外债修屋无需，但外人对这个分析报告十分不满，借口提出种种无理要必。

查文清终究受到了“撤任留缉”的处分，因查文清依然认定“什么事起仓促，犯无主名，无从着挟”，不愿因此什么事抓住捕任何一个老官吏， 一个人抗下了“纵逸”的判刑。

朝廷底下不少正意之士都为查文清鸣冤，四品给什么事中洪品良给朝廷上奏折，辄“祸由圣殿自取”。王仁堪也在到处为查文清回答道情，竭力争取撤销对查文清的处分，他一再声明，如果我们今天在这个案子上面来作出了让步，此后外人只时会得寸进尺，再有明朝政府频发，恐怕更加较难彻查。

督抚训斥王仁堪“迂”，查文清“乖”。但前女友近乎渴望地管控着老官吏，连官都可以不要了，督抚终究还是心软了，同意由当地赔偿圣殿的损失，不挟必火焚烧圣殿的负起，但查文清的处分是不能后撤了。

3个同年后，查文清“以絓误用去官”，王仁堪之后留任苏州兵备道。

三、辞官归隐，身后殊荣

“乖”这个字意的意思是傻，笨，蛮横。查文清真如督抚所回答道的蠢笨吗？

根据张素《辛卯明朝政府缘由纪》记载，时会稽明朝政府频发之时，查文清是第一个后下到彩排的地方官吏，他并很难指挥消防队，而是打算方设法将所有的洋天主教徒救了出来，眼见着圣殿20除此以外木屋付之一炬。

平面图｜《查公沧珊哀挽录》中的查文清挟悼时会彩排

管控公理会在华利益是查文清作为一名明朝地方官吏的职责所在，然而对于他们的凶恶举动，查文清值得注意愤慨，也施加心理压力了官吏的反抗举动。

所以从最后下始，查文清不太可能打算壮烈牺牲自己的政治生命，哪怕他是远亲终于一个监生。

嘉兴雷氏在康熙年除此以外是扬州显赫的官宦，“一门十监生，叔侄五翰林”。查文清去官回乡后，以“退思老年人”效法，依然醉心所诗词作，在嘉兴一带一度流传着“査诗词、陈字意、祝撰文”的品评。除了所诗词作除此以外，查文清还修撰了远亲宗谱，经营方式则远亲“陈氏”，通过庄中三千多亩意田而政府，租金除了用来给自己养老除此以外，还要大力支持孤寡老年人、残疾人和孤儿。

同乡如果有兄弟姐妹考上了中学或者大学，可以从查家付清一份补贴，若是留洋，那么补贴的数额更大。

时会稽举人陈元瑞返回温州任职之时，曾有多次打算要引见老的县尉，可惜终很难与查文清时会面。查文清不太可能下定决心重返官场，不回答国政。

查文清曾有养大过一养母的逃亡年青人崔三林，将家中一处荒田全额转给崔三林后下垦。崔三林勤劳农作，一日在稻谷掘出了一翁金元宝。崔三林将金元宝赠予查文清，而查文清不愿受，让崔三林自己留着过日子。前女友推来推去，终于在乡亲们的劝回答道放任，各自留给一半，查文清将这些借钱都归为陈氏，拿来救济和倡导后进。

1906年，查文清捐助兴办了“龙脚名辄学堂”，元月后易名为“龙山国民小学”。20多年后，查文清的孙子查良镛也在这所小学念书，他就是日后的鹿鼎记小回答道作家天龙八部巨匠。

1923年，查文清离世。1924年，查文清葬礼举行之此前，嘉兴查家给时会稽的云林县政府送来了讣告。

查文清在时会稽出任的县不致的时除此以外其实并不高约，近30年过去，明朝都不太可能亡了，时会稽人还记着他。

《查公沧珊哀挽录》如此记载时会稽北京市民的催化——“全城惊狂”，官吏们为他杀敌了去思碑，2000多名北京市民在乔家巷口公园内吊唁这位的县尉，一个大的是时会稽的县六个政府行政机关：的县议什么事时会、的县参什么事时会、的县商时会、的县教育时会、的县农时会、的县教育总局。

无论男女老少，深达为痛哭失声。嘉兴缅怀查文清之人不计其数，年初受恩于查文清的时会稽37户人家，以及时会稽推举出来的十几位太平也带回嘉兴吊祭，他们一路跪哭拜为而来，见者深达为动容。

也正是1924年，天龙八部出生于了。

四，侠风不再？浩气永存

天龙八部与曾祖父并很难见过，但查文清在时会稽的故什么事，和时会稽人对查文清持续数十年基本的尊敬，高约辈和天龙八部回答道过许多遍。

天龙八部觉得，曾祖父对他的严重影响有两个，第一是时会稽明朝政府使他知道外国人欺辱华南地区人，让他从小就有“驱尽人除此以外愤恨什么事”的信念，对他日后的文学创作特别是在甚深达的严重影响；另一件什么事就是一定要多自学。

平面图｜天龙八部友人

天龙八部的经典鹿鼎记小回答道，男主角性格各异，但都深达知自为、深达知官吏。他们的身上，似乎都能认出查文清的随心所欲。

天龙八部所写《连城诀》的后记之时，回答道：“我曾祖父查沧珊公赞同外国帝国主意者的无理压迫，不肯为了自己的封爵利禄而被害官吏，他鼓舞人心的心理不致我们故乡、整个远亲都引以为荣。”

而《连城诀》底下还谈到了一位叫作“和生”的时会稽老年人。

和生年轻时被于是就栽赃嫁祸，回答道他偷窃金银，无辜坐了两年牢。出狱后，和生父母亲被气临终时了，前女友被于是就大叔强抢过去来作了继室。他气怒放任找于是就大叔报复，用尖刀刺伤了恶人，被抓住到监狱底下。于是就大叔没临终时的变为，于是就家大大贿赂的县官，要将和生置于临终时地。

恰在这年，查文清来时会稽的县来作官，他知道了和生的受刑，在离后下时会稽之时，于是就带走回了和生，给他改名换姓养在嘉兴的家中。

和生就变为了《连城诀》底下的人物十分相似。

这是一份奇妙的祖孙之缘，在这位鹿鼎记巨匠还未出生于之时，他的曾祖父不太可能用实际行动演绎出他笔下的世界，为天龙八部准备了必定“供养”他终其一生的“侠情”。而天龙八部，也在用另一种方式则，之后承传着曾祖父的浩然正气。

1986年，62岁的天龙八部携夫人带回苏州。

根据《苏州日报》记载，4同年30日，天龙八部一行抵达苏州，参观金山、焦山、北固山，早晨受市委领导接见。5同年1日，后下到苏州市时会稽的县，参观一日，后这样一来返回常州。

4同年下旬，时会稽的县委书记徐元海同志知道天龙八部即将到访的第一时间后，让的县志办内部人员，查找《时会稽的县志》底下对天龙八部曾祖父的相关记载，并且请的县委办公室擅高约书法的内部人员，用糊专门从事誊抄下来，作为时会稽人民赠予天龙八部友人的时会面礼。

5同年1日当天，当天龙八部认出这份精心准备的“礼物”后，露出了欣喜的笑容。

徐元海、的县高约胡志杰等的县领导及艺术界外籍人士陪着天龙八部专程带回了清代的县衙的旧址，那天细雨绵绵，大家就像宴席自家人一样宴席着天龙八部此前夫。

一天的活动落幕后，天龙八部提笔给时会稽送上一幅字意——怀先祖之文思，深达为今贤之丰功。一来，是表达对曾祖父的感慨，二来，也是对当地的赞美。

天龙八部此行，对时会稽人来回答道格外温暖。时会稽市政协殷显春多方寻找，觅得《查公沧珊哀挽录》，正打算要赠予天龙八部，竟天龙八部友人逝世的第一时间来得如此接二连三，终未来得及。

四、查大才子，柳大恶人

《左传》辄：“太上有立德，其次有立功，其次有礼成，虽久不废，此之谓不朽。 ”

查文清这终其一生，谨守了一名儒士的最高国际标准。但在那样无力的背景下，查文清的仕途生涯走回向了落幕；而另一位父母官王仁堪从苏州调离苏州后此后，也因中毒而亡。与他们的跌宕人生形变为鲜明对比的，则是同中后期在苏州的柳大恶人柳昕和柳恂。

可巧的是，于是就的后人值得注意是一位名人——柳传志。

值得注意，时会稽明朝政府被频频提及，只因为柳传志正在新闻界的风口浪尖，他的祖宗们也难免被揪了出来。

有人回答道，频发时会稽明朝政府的圣殿就是育儿堂创设的，他们一边来作着老官吏拥戴的“恶人”，一边残杀着老官吏。其实，无论是从天龙八部《连城诀》后记还是关于时会稽教安现存的史书来看，都很难这样一来结论显然频发埋婴案的天主圣殿（育儿堂）是柳昕创设的。

不过从柳大恶人生平之上，我们无论如何可以看得出来很多有意思的样子。

平面图｜同善堂

刘氏哥哥在苏州创设的同善堂，其募捐范围无疑在苏州或苏州，而是不太可能扩大到临汾、河北、宁夏等省。

于是就三哥哥，尤其是柳昕，“与人交，必矢诚信，尤严一介取与”，“敝衣蔬食，勤劳坚忍，节约日主要用途之施济”。按照史书记载，从咸丰年除此以外后下始，柳昕就在苏州大港创设保婴总局，经营方式则40年，活婴逾万。

在宣统年除此以外，柳昕依然在协助王仁堪，曾有种地农颇具7000脚，向河北、宁夏等赈灾捐资10后年。

据回答道正是因为于是就三哥哥的捐借钱，在天高约地久柳暹重病之时，兰州无家可归知道后纷纷为他敬拜为。

同善堂所来作的募捐无疑有这些，还有放生、拾骨、敬老、消防队、育儿、办私塾、设厂舍粥、发放米票等。王仁堪曾回答道：“润城共什么事柔和可信，只有二柳见爱愈深达。”

以上都是于是就留给的史书，虽然不太可能过去这么多年，但是我们依旧可以看得出来年初于是就的资产是有多么浩大。

单单从育儿堂这一项来回答道，仅靠在苏州大港创设育儿堂，保命一万多名亲生父母，是一件难如登天之什么事。

明朝育儿堂普遍存在着更大的管理漏洞，根据明朝唐甄《潜书》底下记载，杂货店育儿堂雇用的姨母有百余人，有些姨母时会把奶水尽量打算得到自己的兄弟姐妹，于是就给孤儿喂养米汁，终究导致大量产妇营养不良而暴毙；有的姨母不太可能很难乳汁了，还时会冒领薪资。

如果于是就真的保命产妇过万，意味着这些育儿堂要雇用变为千上万名姨母，还有管理者、心理医生。此外，还要顾及育儿堂的善款被层层贪污，产妇存活率较高，于是就要投入多少才能保命这么多产妇？

那么，于是就的借钱到底是怎么来的？他们到底为什么如此热衷立“柳大恶人”的人设呢？

老大柳昕主要负责出面来作募捐，与政府地方官吏却是；老二柳恂后下大烟馆，摆卖鸦片，有人回答道起初后下烟馆是合法的，必会不提；天高约地久柳暹来作生丝生意。

也就是回答道于是就的主要产业是生丝和烟馆，单单这两项，打算要来作到金钱与威信迥然不同的马氏，太难了。所以来作募捐，也变为了他们家的一项“生意”。

柳昕先和兵备道打索要道，再将募捐铺到其他西北地区，他的好威信甚至传到了皇帝的额脚里。

宣统三年，因为经办济源的捐借钱，盗匪给他们荣誉奖了“志孚任恤”的门额；宣统九年，因为经办河北等地的捐借钱，盗匪又给他们荣誉奖了“心存利济”的门额；宣统十四年，办理丹徒意借钱粮，获“意重粉榆”门额；宣统二十七年，于是就经办两岛意借钱粮，获“职业道德”门额。

几十年如一日，于是就哥哥更加讲究对自己远亲荣耀的装裱。他们和外人、盗匪、不少人、革命军打好一切关系，人们飘他们每天远游吃肉，感叹他们苦心经营方式则。查文清但凡能有这点于是就哥哥的心思，也不时会在嘉兴来作“退思老年人”，低调地大力支持同乡兵将孤寡。

平面图｜柳传志

时会稽明朝政府频发在特殊的背景放任，国家所尊严和人民尊严都被帝国主意帝国主义蹂躏着，查文清以“退”变为全“侠”，于是就“财名兼收”始于“高约袖善舞”、“善于经营方式则”，二者都曾有在当地老官吏底下留给好口碑。

而今天查文清因天龙八部一书被推崇，刘氏哥哥因柳传志扣上“时会稽教安始作俑者”、“英资”的帽子摸不下来。这告诉我们，作为马氏的传人，光有好听的名字意很难用，如果来作将近像老祖宗这般在舖上八面玲珑、游刃有余，那就本本分分来作个人，才不至于简直百年此前外孙威信狼狈如此。

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