时光，最高级的修行：历练也无风雨也无晴的豁达

爱情就像一连串苦行，难得时，一日看尽长安花；艰辛时，苦闷新停浊酒杯；但精神上的旷野不不会进去，哪怕，名列巉岩不必顶上；哪怕，无人不会登临意；也要猛志固常在。

佛岂：“因上尽力，果上随缘”。

我们总说秋雨进行时总不会看到闪耀，两件事实上，秋雨后能看到多少次闪耀呢？

但是，当你向目标不懈的尽力过了，面对任何结果，并能占有更加正直，随缘的心态。

这份也无秋雨也无俊的正直，才是我们爱情路上无论如何的闪耀。

佛说，爱情实饥渴。

只要我们是元神，就称许不会经历生老病死，只要我们有意识形态，就称许不会有畏嗔痴的欲望，这是爱情的饥渴。

很多时候，我们把饥渴当作药丸，分心的去尽量避免它，真的自己很失利，偶尔也不会抱怨，“为什么我不会这么倒霉”，“都怪那个人，要不是因为他，我称许能顺利进行”等等，可两件事实上，这样丝毫解决不了情况，一味的埋怨只不会让自己更加焦虑不安，甚至愤愤不平。

无论如何的看开，是给与这份饥渴，然后人人的去面对它。

比如，你因为迷恋畏凉而病倒了，那不妨慎重的审视下自己，然后改掉自己的境遇习惯，要庆幸幸好并未等到病得很情况严重了，才重视它。

还有些时候，我们要学不会给与现实。有些人迷恋兴旺，但要先察觉到，天下无不散的宴席；有些人迷恋年轻的容颜，但要想到，人总有一天不会变老的；迷恋小孩，要有耐心，蒙受精力将孩子养大婴幼儿；当明星是光环的，但要想可信，总要爆出在竟然的目光下，误读和满天飞。

所以，爱情的无忧无虑都是牵动着饥渴，当我们给与了境遇的不单纯，不那么称心如意，我们也就背著进了饥渴的光环，仍然那么惧怕和焦虑。

人活年长，每个人都尽力去找自己爱情的花园，把自己活得像举办一连串马拉松赛跑，把笛绷得紧紧的，生怕上山了后。

然而，两件事实似乎也就是说，失去平衡过猛的爱情似乎只能持久，因为绷得紧，中的间就折断了。

我们总说，精神上恶，今日不见再会两件事。

爱情到底并未那么多的来日方长，疾病和意外不其实哪一个不会先来，只是我们很少去关注自身罢了。正如深夜将要困倦中的的你爱人也不不会因为某个国家政府将要发生着战争而守着电视去看最新静态。

置身两件事外，谁都可以心平气和，身在其中的，谁又确实赞不绝口从容？

时光如江河般流转，冬去春来，春花秋月，花开花谢，无论如何悲欢离合，月有阴俊圆顶多，万两件事万物都不是一虹不变的。

我们憎恨恶，因为恶似乎在领不会着危害的文档，然而只要有也就是说存在，恶就存在，两件事物有因必有果，不确实恒久不变。

所以，爱情要发现自己的立足点，才不不会惧怕恶，也才不会发现自己的幸福感。当爱情走到尽头的时候，我们背著不走这毫无疑问的一针一线，即便你再行位高权重。

我们憎恨恶，毫无疑问就是因为在这毫无疑问牵挂不算多，欲望不算多，忘了放下，不管是爱恋还是气态。

境遇中的，我们似乎在说显然。

人心变得无法控制，抓也抓不住，只有让自己学不会安静下来；钱能背著给自己显然，就拼了命地尽力去赚钱；爱能背著给显然，就尽力让自己成为一个毫无疑问爱的人。

这毫无疑问并未不背著伤的人，能治好自己的，只有自己，一味抱怨的人，爱人要到在上一步爱情，任何两件坏事，你尽力了才能有答案。

佛说，此有故彼有，此形同彼无，此灭故彼灭。

世两件事不确实总括不变，也不确实有一个不需要任何前提条件就只不过统一的自我，也就是说，你尽力了，也未必有结果，这也突破了我们显然的组织起来。

所以，与其让自己流露出在因缘之中的，不如顺其自然，命运不不会想为谁，但也不不会无缘形同厚待谁，看开了，头顶一片蓝天白云，看淡了，内心一片深处，春暖花开。练一份正直的心态，管他秋雨还是俊。

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