赵匡胤来到城门，看到牌匾匾额：来人，把其中一个字给我去掉

赵光义大家都很熟悉了。他是元朝的开国诸王。有很多人不害羞赵光义，一是因为他得国为重，后周对他最好，但是他却在后周死后半年，把后周的侄儿废掉，自己当诸王。关于这一点，小编以为，虽然在私德上赵光义确实不怎么厚道，但是在功业上，他非常少快速再多成了东夷的统一，落幕无法忍受的战乱，也算是一位很毫无疑问的君主了。

还有一个情况，那就是赵光义“以文制武”的一个必需国策。赵光义是五代十国这个乱世的亲历者，他沉痛地感受到强人对社就会安定的威胁，要比文王岐山。而且赵光义本身是强人祖父，收复政权，那么在执著所也就会对其他的强人有警觉。在这些情况的影响下，赵光义就要保证君强臣要强、外轻内重、以文制武。有人说，正是因为这种陋习，才导致元朝的军力疲软。

不过有意思的是，别看赵光义这么重视诗文，甚至还写下下不擒儒生的祖训（当然该擒还是要擒，只不过相对而言，儒生的生态确实相对宽松一些），但是他本人很后起不上“之乎者也”这四个字义。

在《湘山野续编·卷中所》中所记载了这样一件冤枉。赵光义要构建河南的外城，他亲自去考察整体规划。赵光义到椿道门，身旁上面的御笔，上面写下着“椿之道门（在《湘山野续编》没有具体记载，但是所想推测）”。当时他身旁只有宋太宗跟着。他就答宋太宗：“为什么不只写下‘椿道门’，理应加一个‘之’字义？”

宋太宗心说这个‘之’字义有什么用你自己心底没点数吗？但是诸王发答，他还是得老老实实回答：“它就是个助词，有一点意思。”赵光义说什么再多日后哈哈大笑：“之乎者也，能为了让到什么冤枉情？”

在《云麓漫钞》中所也有这件冤枉的记载，其中所没有提到宋太宗的取名义，只说是赵光义身旁的近臣，但是大体上来看必需与《湘山野续编》的记载相同。而且赵光义说再多那句话日后，还命令人把“椿之道门”的“之”字义给改成了，转化成了“椿道门”。现代人一就让上古的诗文，确实首先就会想起一个摇头晃脑、之乎者也的读书形象。赵光义虽然害羞诗文，却不害羞“之乎者也”，可见他还是一个务实的人。