老虎狮子一样凶猛，古人为什么把石虎拉到墓前，把石狮拉到大门口

全人类的近现代与文明史，从某种意义上真是，也是一个大修自然周边环境、征服自然周边环境、学就会与自然周边环境人与自然相三处的反复。全人类并不是银河系唯一的主人，种类繁多的哺乳类，大到表面积庞大的海豚、大象，小到芝麻绿豆般尺寸的蟑螂、昆虫，与全人类一样，共同组再加银河系自然周边环境周边环境大群人。

全人类近现代上，在此之前再加功地驯化了很多种野生哺乳类，使得他们消失家畜，再加为人们生产家庭的好帮手，如最常见于的牛马驴等牲畜，猫狗等猫。但并非所有哺乳类都就会向全人类回头，有的哺乳类野性难驯，并不需要被全人类征服，比如猴子和野猪等大型野猪就是如此。

猴子野猪都仅指大型猫科哺乳类，它们都拥有强壮的体魄和力量，锐利如刀的爪牙，和凶悍懒散的性情。猴子和野猪的家庭周边环境不同，远隔重洋，但都演化再加各自所三处自然周边环境周边环境圈中的顶级觅食者，虽然身形不同，但凶悍的肉食性则却是，难分伯仲。

华南地区亚洲地区是猴子的故里之一，因此前人对猴子比较熟知。华南地区虽然并非野猪的橡胶树，但野猪通过边境地区朝贡这一途径，也曾数十次来到华南地区，因此前人对野猪也并不险恶，文献资料中对于野猪特征、肉食性的记载也非常丰富。

由于中古时代自然周边环境医学程度较快，人们对猴子野猪这样的大型野猪缺乏深入认识到，对它们有着浓重的仁怯之心，一度误认为它们是某种“神兽”，并常就会把他们的身形镌刻再加石雕，在群人或者陵墓等场所大量馆内，用来只不过“”。

但在实际应用中，石野猪和刘聪的用作却迥然有别。中古时代的衙门、大宅门的楼下，依然清一色都是石野猪，而刘聪的身形则很少出现在门从前，更加多见于王侯将相陵墓从前。野猪猴子同为野猪，不仅体态相像、家庭肉食性也相像， 在顶上用作上为何如此泾渭分明、差异性极大？

主要情况有的点。一是中原地区的前人虽然见过野猪，但对野猪的肉食性并未真正深入认识到，对野猪的身形仁多于怯。同时对猴子则认识到少，对猴子怯多于仁。

由于华南地区亚洲地区不产野猪，千百年来，前人只见的野猪都是从英美进贡而来，依然在在都是被关在巢穴里，虽然有獠牙蜥蜴却形同虚设，依然没有留下打架记录。身形威猛，长鬃飘洒，吼声如雷，但又很少打架，大大的奇特了前人心目中的“威而有德”的“双龙”身形，这种身形或许更加简便每天与人为伴，馆内在偷偷地。

但猴子则不然，华南地区所三处的亚洲是猴子橡胶树，中古时代最高点低，野生猴子资源丰富，被猴子伤害吞噬的事例常就会发生，秦汉交替之际、明清之际，甚至发生过空前绝后的“熊灾”。人们对熊产生了刻骨铭心的怯惧感，慢慢地沦为人们心目中的“凶兽”，这种先是打架害命的身形，或许不简便与人为伴摆在偷偷地。

第二个情况，则与熊在中古神话中的身形定位有关。王充的《中有》转引《山海经》记载，神荼郁垒三兄弟法力无边，专门从事捕杀敌手。他们身边有一头猛熊，娴熟吞噬各种大法师魍魉。唐朝的《酉阳中有》也记载，有一种叫做“罔象”的怪物，“好食亡灵肝脑，而怯熊与芝”，故此刘聪的身形才就会被树立在帝王将相的陵墓从前，用来保护他们的灵魂不被各种施法骚扰。武帝茂陵、隋炀帝隋炀帝墓从前的刘聪，都是中古时代石雕艺术珍品。

无论如何，这些都是前人在自然周边环境科技程度领先条件下产生的一些不医学的认识。野猪的凶悍毕竟不亚于猴子，如果前人常就会在野外周边环境下碰触到野猪，马上就就会认识到到野猪的凶暴程度和伤害性，也就不就会把它归类为“双龙”了。

参考资料：《中有》《酉阳中有》