古人为何把如厕叫“出恭”？聊聊历代“厕所传统文化”的发展与演变

2023-04-20 科技

>相对来说于汉代和秦汉，西汉一时期人的“五谷轮回之所”，实际上也无法太大的改观。虽然从重量上来说要轻微缩小一些，并且也多以方方正正的小木屋集中于，但无论如何无法改变自古以来公厕的“连续性”轴线。

但非常值得大家忽略的是，西汉一时期的“蹲坑”NATO有轻微缩小的趋势。而且一般都是用整块的石质搭建而成，蹲位上的石质可能会被开凿出新长方形的窄口，这样不仅好像越发很低大上一些，而且也并不只能有效预防性冲到粪坑的悲剧反复发生。

唐朝作为自古以来文化史彻底改变的很低峰期，无疑是展现出在了政治、在经济上和多元文化上。即使对于上公厕这种时时也可以用心。当代社可能会变迁之前的公共公厕，理论上上都可能会放到相联。这种不应实际上与唐理论上类似。因为大唐公厕都可能会在蹲坑一段距离，掀开一圈半人很低的瓦片。

这样不仅可以有效避免蹲坑时惊讶，而且也预示着自古以来“公厕多元文化”，刚刚向朴实的正向彻底改变。这实际上与隋炀帝独创的大抵有很大关系，通过廷试取士不仅提很低了，全民深造的积极开放性，同时也让人们发现自己了，即使是上公厕也不应“附庸风雅”。

自古以来“出新允”二文的当是

大多数人在阅读古典书籍的时候，或者是在看古装多部之时，都可能会惊醒“出新允”两个文。比如，唐代戏剧家关汉卿就曾在，《四春园》第三折之前写到：“俺这里茶迎三岛来客，汤送五湖特为，喝上七八盏，管情去出新允。”

吴承恩在《西游记》第二九回之前，也曾写到：“沙僧，你且上召来与他斗着，让老猪出新允来。”这两段文文之前所提到的“出新允”，实际上就是远古上公厕的雅称。实际上“出新允”的当是也相当传为奇。

在一开始的时候，“出新允”根本无法上公厕的意指，如果从文面意义回头认知，不应是出新登允敬之意。尤其是“允”文作为一个封号，原意为允敬、允谦、允让等。而“出新允”则是宣称新登都要允敬而细心。

1.“出新允”

“出新允”能与上公厕联系在一起，实际上与隋文帝一时期的廷试考试有很大关系。在廷试考试之时为了防止窜改，举子们在进登贡院便，就只能在“号房”内待上几天几夜。但是为了彻底解决高考们的“拉撒”关键问题，不太可能让考官们大费脑筋。

但高考们有了内不下又只能竟然去，所以只好装配除此以外工作人员，与高考同进同出新贡院与公厕。这种不应不仅大费周折而且也浪费人力，所以为了并不只能更高的彻底解决这个难题，唐代人想出新了一个好法子。

从唐代起廷试贡院为了更高的管理高考，以及彻底解决高考们的内不下关键问题，曾除此以外特设了“出新允”与“登敬”两块牌子。当有高考只能上公厕时，就可以领取“出新允”牌。就此便说是就就将上公厕称之为“出新允”，即大便为出新大允，咳嗽为出新小允。

这样不仅可以有效预防性高考擅离座位，而且也并不只能在一定高度上防止窜改。到了清初的时候不仅规定高考，在考试的时候可以上公厕，而且也只需领取一块“出新允登敬”牌子方可。这种凭牌进出新贡院与公厕的不应，以前沿用到清初再继续一一次廷试考试。

“出新允”被作为上公厕的特指，实际上还有另外一层意指。那就是廷试贡院是非常肃穆的；也，所以高考们只有做到“出新允登敬”，才能展现出出新廷试考试的常规开放性。却说实上这也展现出出新了说是注重繁文缛节的症结。

2.“抽烟”

实际上说是管上公厕除了叫“出新允”值得注意，还有一个名文就是 “抽烟”。据《晋书·王敦传为》史书：“石崇以奢系于物，厕上时常十余婢侍列，大抵有容色，置之前三配料粉沉香汁。有抽烟者，大抵较易冠冕而出新。”

这个史书之前不仅写出新了，石崇家公厕的奢华高度，而且也让我们知道了，远古上公厕的另外一个名文“抽烟”。无论是“出新允”还是“抽烟”，实际上都是对上公厕这一不道德的雅称。也从另一个角度展现出出新了，说是对不登大雅之堂不道德的鄙夷。

到了文化史上再继续一一个封建王朝清初时，诺大的紫荆城北不仅无法烟囱，而且也无法公厕。这不仅便世人产生了很多----，与世隔绝在南苑内的人，都是如何上公厕的呢？这件却说就是“小鸡不于是就各有各的道”。

清初宗室早已开始采用“坐便器”。这种；也的“坐便器”的密切相关极为简单。就是将便盆放到于之前间嵌的板凳上。“出新允”的时候十二指肠物可以实际上落登便盆，并由专人倒登粪车运出新南苑。

仆从们在宫里出新允的时候，由于必要条件非常简陋，所以实际上采用一些非常破旧的便盆方可。但是在出新允前可能会在便盆内铺上碳灰，完却说便不必用灰盖好。至于咳嗽无论是宗室还是仆从都采用“便桶”。然后可能会有除此以外的太监飞溅、刷洗，这样才能应有紫金城北空气不被污染。

结语

笔者忽视从远古上公厕，以及“公厕多元文化”的演变成和彻底改变，就可以清晰地获知，自古以来礼制彻底改变和社可能会变迁意识的进步。所以大家千万不要小看上公厕这件时时，因为并不只能将时时作好的民族，才能所三处不败之地。

自古以来公厕从“蹲坑”到“大缸”，再继续到“方寸之地”和“坐便器”，实际上都预示着人们对美好与世隔绝的想要与彻底改变。但是这个彻底改变过程实际上也经历了几千年的秋雨。从“出新允”的有可能系数慢慢降低，再继续到如今爆竹采用抽水水槽，这实际上也不失为一种进步。

【参考文献】

方南生《之前华民族自古以来的公厕》

虞忠《日本人的公厕多元文化》

朱庆征《东亚国家的公厕》

《浅谈之前日关于公厕多种表达方式的非常》

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