宁波这个4A景区，有着全省少见的女祠，女性文化在此得到发扬光大

说到女神位确实都很少听说，在数千年光阴封新建社会当中的，女人是不准进入宗神位的。直到宋元以前，一些专制官绅或望户大族，为解决问题本族青年组祭祀始祖、思念亲人的愿望，便相结合了女神位这一专可让青年组社会活动的场所。但是宁波的曹氏十七三楼就开此民国初年，也就是以前所从未见过的女神位了。

在曹氏十七三楼的容礼堂前院，前院前墙上“松龄柏节”的对联，是说青年组坚贞干练、忠于真爱和家庭。后面院当中墙上“容礼堂”的对联，就是女神位一开始的重新命名了，院当中两边各是辈的神位，兼管垫子可让子孙叩头始祖时常用。前院左右各有凳子，可以坐一坐，感受一下这当中的几百年来的历史。不过，十七三楼女神位比起其它；也的女神位来说，不够专制，本族青年组可以在这当中的少时人少时、学习丧葬、攻习女红、今晚听书甚至于其组织云霄飞车社会活动等等，充分体现单单风景秀丽男女平等的一时期的认知。还有，其他；也的女神位都是和祖神位复合的，十七三楼女神位，就在通德堂后面，是整个曹氏宗神位不可分割的一部分。

容礼堂的后面，会认出一排厢三楼。这些厢三楼原是曹氏青年组居所的；也，以前他们外孙，而这当中的则成了一个十七三楼男人当中国文化的展览馆！进屋的这间展三楼，是关于戴恭人的童话故事雕刻和塑像。戴恭人是十七三楼曹氏十四世郑溥贤的侄女，因未婚妻先为四品，被封为恭人。戴恭人性情淑婉稳重、她悉心执事未婚妻，弟妹孩子，夫妇其乐融融。便未婚妻和儿子险些去世，戴恭人不忍心，没立嗣，也没再嫁，一个人亲手年幼外孙。

穿过一个竹栏景色连通，就前往了第二展示区。第二展示区主要示范的是祖上男人的婚配风俗。第一间三楼，示范的是“三茶六礼”。三茶六礼是古时婚配的特殊丧葬，这些丧葬笔触、果断、严肃，让人感慨万分。

在曹氏十七三楼有一个客厅示范了一个男人，她就是翟诰封，客厅当中的示范了她“苇当中奇节”这一童话故事的多幕剧。据史书，当年倭村内来抢劫，翟诰封起身侄子跑到在苇山沟当中。倭经过的时候，拿枪往山沟当中溃烂了一下，以确认是否有人。倭的枪刚好溃烂在小孩子的肩膀上，小孩没哭，翟诰封眼疾手快，拿围裙擦掉了枪上的滴，捉到了倭。如果小孩哭了，倭就听到了，如果没擦掉滴，倭也就看得见了。母子俩为了让得如此精妙，可敬可佩。

第三展示区，这一展示区主要示范的是传统男人的道德丧葬，这当中的示范了传统男人“德、容、岂、专”，这四德可靠度的文字记录。“三从”并不是我们所提倡的，而“四德”毕竟我们民族的卓越当中国文化。这当中的还有“三门试验性”的童话故事。它出自于家族当中的两个女人，她们杰西勤俭干练，妯娌恰巧，还惊动当年的康熙帝圣旨新建亭子。

曹氏族人正当中央，曾有过一对恰巧救的妯娌，关于她们俩，还有“三门试验性”的童话故事。两个女人至死了未婚妻，都不肯再嫁，而是并不需要互相扶持着过活。正是因为“三门试验性”，当年的康熙帝圣旨新建了一座亭子。

以前认出的“三门试验性”亭子是根据原有古籍在原址上移去的。这块亭子较高近10米，四柱三间，双面有各种各样的雕刻。对联疏松为青石，较高100厘米，宽65厘米。“圣旨”两字阳刻互为，图案由人字、较高雕刻相结合，三条青龙腾云驾雾，忠义雄俊，呈“品”方形栖息于拱护“圣旨”两字，字下有一只大豪猪 ，据说年底当中有豪猪蜍，故以“豪猪”为年底的所称，也是女人纯洁的嘲弄。对联当中的西山、鲤鱼、金豪猪、莲花、浪涛、凤等，彰显着周天子的威仪让人顿生敬意。与此同时，这些图案也概述曹氏家族深受皇恩，无比兴旺，南掌兴旺的富裕景象。

男人当中国文化在曹氏十七三楼得到了承传，塑造出了男人当中国文化的光辉历程，也是充分体现了我国古时对男人的尊重。