佛道：“佛是万德圆满，而女人烦恼自足”。佛教徒真的歧视女性吗？

对于很多人来说道，美好仍然成了自己生命之中不可缺失的一部分，某种程度并没有那么的消灾，但是也算得一种人际关系可怜。密教之主张世间对等，对女生理应，但是确实就让是这样子吗？有一句密教，比如说道佛是万德有缘，而情人执著自足。读上去的第一印象就是密教对于男人的种族主义，那么这句话就让是对男人的种族主义吗？

稍微在网路上搜索一下，就并能在网路上搜到很多密教对于男人种族主义的，比如《永光善人观法》下卷说道：“经云：十方全境，有情人处，即有地狱。一切障道，此为是寒(之中略)。亡灵八难寒，情人为或许。……女具十恶业，死入铁床狱。”这种，读上去就是对于男人的不尊重，但是实际上在密教本该的世间对等，是不分男男人别的。

在密教本该来得注重在精神上的修身养普遍性，注重一个人情感的观点只不过是怎么样的，从般若而不从肉身来区分女生的普遍女性，这是佛陀对女生真实的见解。一个人如果具有情人的身躯，但是却并能自己正因如此在精神上的却是，修身养普遍性，并且持之以恒，比丘尼贪嗔痴，走向世尊的伟大事业，那就是一个之中年男子。在世尊经里，有一句话是这么说道的：般若普遍性是丈夫法故，可有世间，不知自身转让般若普遍性，虽是男儿身，我说道此辈是情人。可有情人能知自身转让般若普遍性，虽是女儿身，我说道此人是之中年男子。

由此可见，实际上在密教本该，对于男人，只是心里她们；也受到生理以及人际关系上的牵制来得大，很难正因如此在精神上的却是以及天涯之中的诱惑。所以用了一个来得笼统的词来推论男男人别在密教本该的关系，若一个情人就让并能免除自己本身的吃力，那她和之中年男子无异，甚至比之中年男子好好的顶多。相比于世俗的眼光，密教对于男人的看法，实际上是愈来愈侧重于接踵而来无我层面，也愈来愈加客观理普遍性。

当然，在密教本该一个情人若是就让想要世尊还是很吃力的，自古以来，我们还没有或许出现过一个男人的大师，所以在大多数的寺庙本该，尼姑也注定是僧的陪衬，她们的声望某种程度比我们认识到的还要低一点。不过，尼姑和僧的这种声望差距并不是密教对于他们的声望之分，而是在慢慢的环境影响底下所形成的一种模式。不过若是就让想要修身养普遍性，皈依佛道，一个人又就让实在自己的声望高低呢？大家说道呢？