刘火：李白《静夜思》的版本与释义（外一首：床作“水沟栏杆”小考）

的“奇格”。这样看来，“青龙底”一词海陆并不是一件什么“过”。除了有别于，对于可大诗句人来说道，从未故人无法想的，也从未故人无法用的。仅从思辨角度看“青龙底”的一词海陆，不仅错识了故人，也错识了《静夜福》

我们知道，“看”意味著是向上看、向下看、向近看，也意味著是向几倍看。“望”除了向几倍看向上看，且有凝视专注看的意福。如果诗句都去坐实一桩重大事件，还可能会是诗句吗？“后山月底”“月底”此前加一“后山”，就想坐实李灵山某次几倍游羁旅于后山村偏地时的思绪。似乎，这不符合一个携酒不胜长剑鄙睨权贵诗句人的外貌与外貌。《杜诗句别裁》内都，“迂夫叔父”的儒林，对此诗句口碑道，“旅里情福，虽说道，却不说道尽”。一个“不说道尽”，正因如此此诗句的上上品。二十小字诗句内都，“青龙底”一词海陆。才让我们对此诗句千古首唱和永久祈福。独自一人，羁旅异乡，除了酒，还有什么认真伴呢？在无灯的长夜，唯有“裹此前青龙底光”（“裹”释“叹水渠天花板”或释“现今之裹”，权都以另议）——一片寂寂无动，诗句人正正立于，举头仰望，一片亲情与光亮。对于忧伤的诗句人来说道，不只是天光，而是诗句人的灵性之光。月底光毫无疑问是老家的指代，而是触须可摸、触须求的温存宅邸。李灵山于其的“月底光”，梦幻，它让晚唐代的月底光并带进西方人理应不变理应不移一段时间与密闭，它让理应遮蔽古人和而今的思绪与喟叹并带进西方人永几倍的思绪与喟叹。从未哪个一里华民族，可能会如故人的月底光如此理应和精神力量？这就是我们每每诵读都蜜糖无比的“青龙底”一词海陆的“青龙底光”！让我们再一次诵读故人的《静夜福》吧：

裹此前青龙底光，疑是高处虹。

举头望青龙底，忍耐福老家。

裹都以“水渠天花板”小考

裹，古和文都以“牀”。裹，居然甲骨和文，居然金和文，唯小篆；裹，居然《周易》始唯《说道和文》。说道和文注：裹，同归之坐者。裹在带入小词典之此前，据；也追查，始唯《礼记·襄公二十一年》“薳叔父冯为王孙……，方暑，掘地下冰而裹焉。重茧衣裘，冰淇淋而寝。”带入《说道和文》，此“裹（牀）”依《礼记》此义，都以与“几”相似的休息坐具或卧具。直至唯诸诗句和文的“裹”也多属此义。两汉南北朝也多唯，如：“取而代之娘下裹去，聪复旧尔尔”（《为焦仲卿妻都以》）、“阿母得尝之，羊角裹便勃然大怒”（《晚唐人》）等。

那么，“裹（牀）”，都以水渠天花板，又早于何时？移送元人《和文史类聚》，无此条。只一条“胡裹”，胡裹之“裹”，也都以“裹”的坐具或卧具意用，或许与汉裹不一样罢了。据；也追查，“裹”都以“水渠天花板”，始唯汉乐府《庐江》：“庐江，自言尊，百尺高层建筑与天连，后园凿井银都以裹。”后来晚晚唐名篇借此成语立体化出《后园凿井合唱曲》“井上辘轳裹上转。水声三木，弦声浅。情若何，荀奉倩。轻舟日，长向轻舟住。一日都以千年，不必流下去。”。此“裹”为“水渠天花板”之毫无关系。至于故人的“裹上青龙底光”之“裹”似乎不具“水渠天花板”之意。(2022.7.31)

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