王汝梅 | 《新刻绣像非议》会校本前言

蔡启先后裔名。

《一新刻绣像评论本来关汉卿》

此下卷纸本、眉批闻道款与北上林并不大致相同,卷题也与北上林 大致相同,但初版则依内阁本乃是“本来”初版文件格式手抄。

此完整版兼有两类记事的基本特征,是较晚出的完整版,约校订在张评本刻在此之前的乾隆或雍正初年,流传开来至张评本校订之后。

该著不作流传开来里面挽回五十三起程,用张评本配补,转成了嘉靖本和张评本的混杂本。 从明代至清里面叶,《关汉卿》由古今本、嘉靖本连动流传开来演进为嘉靖本和张评本同

步流传开来,其递变所想,可由此本看出。

吴晓铃谭内藏手稿。四函四十册,二十卷梗概,是第二部著不作品下垂的乌丝栏大字手稿。抄者为手稿刻制了四方边栏、闻道在在夹线和著不作口标“关汉卿”的年画。

吴谭皓:“从手写体画风无论如何,应原属乾隆在此之前期。”著不作里面秽泰语删除,无眉批夹批。在嘉靖诸本的异文所在位置,此本多与北上林大致相同,但也有个别地方与北上林不同。

由此无论如何,此本不太可能依据嘉靖该系统原翻刻抄录,在统计数据分析嘉靖本规律性及完整版编订上,颇有价值。

《绣刻录八海内古今》。吴晓铃谭皓:“乾隆在在坊刊《绣像八海内古今》,大兴朱两匹氏和美集馆旧内藏。今不悉散失何许。”(《关汉卿古今刚开始翻刻在在题》)

吴谭把此一种记事视为清代坊刊古今本。美国韩南教授补遗:“初版题《绣刻录八海内古今》,其下有“本衙内藏版”等字。著录五册:卷首一篇、著不作目、第

一、二起程,第十一至十五起程,第三十至三十五起程,第六十五至六十八起程。

卷首年代乾隆二年(1645),序者不详。十卷梗概。无插画。”(《关汉卿的完整版及其它》)

韩南把它列入嘉靖本该系统。因韩南曾学校图著不作馆傅惜华馆内藏,此番采取韩南意见,把此完整版列入仰俊本该系统。

周越然旧内藏本。周越然补遗:“一新刻绣像评论关汉卿二十卷梗概。明嘉靖在在翻刻,白口,无需上下鱼形,两旁单栏,每半页十闻道,每闻道二十二字,眉上有评论,闻道在在有圈点。

凡例有孙皓茫珠客序三页,著不作目十页,精上图一百页。此著不作版刻、注解原则上佳。”[1]

据纸本基本特征应原属北上林一类,与测量仪器本、上上图乙本并不大致相同或同版。把著录周越然旧内藏本第二起程上图“大盗潘娘廉下勾情”印制件与北上林上图对勘,北上林上图左下有“黄

三子立刊”四字,周内藏本无(右下有周越然章)。

人口为120人稀见完整版的补遗状况和对著录嘉靖诸本的考查,我们都是可以判定,嘉靖该系统内外各本之在在的关联是这样的:目在此之前无存插画的涿州五两匹氏展品本为原翻刻

或旧不作复印本。

北上林是以原翻刻为注解底本的,为著录较完整的嘉靖本。以西上林为注解底本或于是又底本,造成出天道本、测量仪器本、上上图以次本、周越然展品本。

对北上林一类完整版时又修改并重一新校订的,有内阁本、东洋历史文化统计数据分析院本、首上图本。后一类完整版卷题不作了统一,正文注解有修改,所改之所在位置,以外是丧失了古今本

原词泰语。在上述两类嘉靖本流传开来之后,又抄录了遗留下四十七起程 本,此本兼有两类完整版的基本特征。 为使读过者区分开,特将所知见诸本关联,列表如下:[2]

弘治本

二、嘉靖本和弘治古今本的关联

仰俊本与弘治古今本大致相同又不同之所在位置,不同之所在位置而又相关。沃就嘉靖本与弘治古今本明显的不同之所在位置之所在位置,考查一下二者之在在的关联。

（一）删掉第一起程及收恰巧三子序。

嘉靖本把第一起程“景阳岗林冲打虎”改为“凤姐热结十时会众”。从开首到“县丞升堂,林冲腾空进来”,是删掉者手笔,以“财色”论不作华彩,写转成至十时会众在白玉

皇庙三兄弟。

字句里面有“打选衣帽光鲜”、“看饭来”、“哥三子”、“千百斤骆驼般聪明才智”等江南习惯用泰语。“林冲腾空进来”以后,注解大体与单词本同,修改了“看

顾”、“扠儿难”等单词。

删掉后,凤姐先表现出色,然后是潘金凤嫌夫卖风月末,把原林冲为主、潘金凤为宾,改转成了凤姐、潘金凤为主、林冲为宾。

删掉者对《关汉卿》有自己的说法,他抵制恰巧三子的论据,因此把古今本里面与恰巧三子序思希望相符的四季词、四贪词、华彩,统统替换转成了。

恰巧三子序揭示了三个极为重要论据:

第一,《关汉卿传》所不作是“寄意于时俗,加有有谓也”。

第二,《关汉卿传》是兄弟二人之不作,所不作“爱罄平日所蕴者,着斯传”。

第三,《关汉卿传》虽“泰语涉俚俗,气含脂粉”,但不是淫著不作。恰巧三子能破经学诗歌教传统习俗,提出不要压抑悼乐之情的的蓬勃发展 论据。

他说:“富与贵,人之所慕也,少有不至于淫者;悼与怨,人之所恶人也,少有不至于伤者。 ”这种论据与李赞抵制“矫强”、主张“其本质发于待人”的反礼教思

希望是相符的。[ 3]

嘉靖本删掉者抵制这种论据,希望用“财色”论、“惩”说于是又造《关汉卿》,因此他收恰巧三子序。 而孙皓茫珠客序因论据与删掉者合拍,终被刊为嘉靖本

凡例。

恰巧三子序

(二) 删掉第五十三、五十四起程。

嘉靖本第五十三、五十四两起程,与古今本大异小同。古今本第五十三起程“吴月末娘承欢求三子息,李瓶儿酬愿保官哥”,把月末娘求三子息和瓶儿保官哥两事联系起来,白石

绕着凤姐“后嗣”这一里面心展开整部,里面在在穿插潘金凤与陈敬济闻道淫、应伯爵 为李三、黄四借银。

嘉靖本第五十三起程“潘金凤警散幽欢,吴月末娘拜求三子息”,把潘金凤与陈敬济闻道淫叙述转成加浓,并标为番外篇,把李瓶儿酬愿保官哥的整部不作了大幅度修改。

删掉者不太可能忽视凤姐不信神仙,所以把灼蛇、蔡婆三子收惊、花钱咳嗽火烧香、凤姐杜土地、陈经敬走纸 两匹等注解都替换转成了。

嘉靖本第五十四起程把古今本蔡太监庄上路旁郊园时会诸友,改为内相海岛庭院时会诸友,把瓶儿胃虚精气少之病,改为下淋好比之病。

瓶儿死于精气灾变,删掉者不太可能忽视精气少之症与结局不十分相似而改。

上述两起程,尽管注解差异更大,细节亦有增有减至,但基本整部并并未改变,仍可以看出嘉靖本是据弘治古今本删掉而转成,并非另有一种注解。

比如说的是,古今本第五十三、五十四两起程与在此之前后文脉络贯通,画风也较相符,而嘉靖本这两起程却叙述转成粗疏,与在此之前后文画风亦不太相符。

例如让应伯爵当凤姐面说:“只大爹他是驰名的邓小闲不少一件”,让陈敬济调情时铁链潘金凤裤带,都无论如何不符合标准里面的人物个性, 手法拙劣。

(三) 嘉靖诸本原则上避嘉靖帝朱由仍须贞,古今本不避。

如古今本第十七起程“则惧患何由而至哉!”、“皆由京之不职也”,嘉靖本改“由”为“繇”;第九十五起程“巡仍须常平”、“吴巡仍须”,嘉靖本改“仍须”为“特为”。

此一现像亦明确表明嘉靖本抄录在后,并系据古今本而改。

(四) 嘉靖本在版刻上保有了古今本的遗留下考量。

北上林第九卷题不作“一新刻绣像批点关汉卿古今卷之九”,天道本、测量仪器本、上上图以次本第七卷题不作“一新刻关汉卿单词卷之七”,这是嘉靖本据古今本删掉的同样

证明。

此外,古今本误刻之字,嘉靖本亦往往相沿而误。如古今 本第五十七起程:“我在此之前日因往里面京”,“里面京”为“东京”之误刻,嘉靖本相沿;古今本第三十九起程:“子

有颇多钓泰语分付”,“钓”为“钧”之误刻,北上林、内阁本亦相沿。

上述遗留下考量,可以看不作是嘉靖本与其体内《一新刻关汉卿古今》之在在的口内。

《一新刻关汉卿古今》

(五) 其它不同之所在位置之所在位置:

嘉靖本替换转成古今本第八十四起程吴月末娘为卢俊义所救一段注解;嘉靖本修改古今本里面一小整部;嘉靖本替换转成古今本里面大量词曲;嘉靖本修改或修改了古今本里面的方闻词

泰语;嘉靖本上移了古今本的悲诗歌不作;嘉靖本比古今本番外篇朴实等等。

大量完整版统计数据明确表明,嘉靖本是以弘治古今本为注解进闻道时删掉的,古今本校订在在此之前,嘉靖本校订在后。嘉靖本与古今本是父女关联,而不是兄弟关联。

嘉靖本校订在此之前,也经过一段传抄时在在。杜肇涮就提及二十卷手稿在在题。

他在《关汉卿陀罗》里面说:“著不作凡数百万闻,为卷二十,一一不过数年事耳。”这篇陀罗.一般忽视写转成于弘治四十四年至四十六年(1616—1618)。

这时杜肇俐看见的是不全手稿,于袁宏道得其十三，于丘高密得其十五。看见不全手稿,又皓“为卷二十”,明确表明杜已见到起程次著不作目。二十卷本著不作目是分卷次排列

的。这种手稿是嘉靖本的在此之前身。

设计抄录十卷古今本与筹划删掉二十卷本,约是连动进闻道时的。不太可能在校订古今本之时即进闻道时删掉,在古今本校订之后,以校订的古今本为注解完转成删掉本定稿材

不作,于嘉靖初年校订《一新刻绣像评论关汉卿》。

绣像评改本的删掉比我们这样一来希望象的时在在要年在此之前些。但是.嘉靖本刊印也一定时会一年在此之前过十卷本的标准化本。

蒲老友教授忽视,嘉靖本的种种基本特征来看,它不不太可能与其母本古今本同时,来得不不太可能年在此之前于母本而外裔孙母。

三、嘉靖本夸奖在侦探小说评论史上的极为重要权势

嘉靖本夸奖是上古侦探小说评论的一宗珍贵遗产。

在此之前人者在长篇侦探小说由英雄传奇向无非侦探小说蜕变的往后以在此之前,攀上传统习俗观念,在黄庭坚、袁宏道的“童心”、“性灵”“真趣”、“其本质”的品味一新意识真理下,对

《关汉卿》绘画转贡献进闻道时了开创性的应原属。

在此之前人者开始偏重真实世并驾齐驱,偏重里面的人物个性心理的情操,在明人、顾炎武、李渔、张竹坡、脂砚斋之在此之前,超过了上古侦探小说评论的一新高度。其主要价值有如下几点:

(一) 应有《关汉卿》是第二部无非著不作,而非淫著不作。

在此之前人者忽视著不作里面所写转成其他部门天道,全为“无非所有”,“如天造地设”。在此之前人者第一次把《关汉卿》与《史记》相提并论,忽视《关汉卿》“从离骚笔法来”,

“纯是史迁之妙”。

在此之前人者批判了淫著不作论,他说:“读过此著不作而以为淫者、秽者,无目者也。明代《关汉卿》评论有三派论据。

第一,从的蓬勃发展文艺民主思希望启航,对《关汉卿》的造成表示惊喜、赞赏,以恰巧三子、袁宏道、杜肇涮为亦然。

第二,接颇受的蓬勃发展民主思希望影响,又颇受着传统习俗观念束缚,对此著不作握又应有又解释冷漠,忽视此著不作是淫著不作、秽著不作,所以要校订,唯世于戒,非为世于劝,以孙皓茫珠客为亦然。

第三,固守传统习俗观念,握全盘解释说法,忽视此著不作,坏人心术,决当焚之,以董思白为亦然。嘉靖本在此之前人者鲜明地评论了第二、第三两种论据。

《王为汝梅解读过》

(二) 统计数据分析了《关汉卿》里面众多里面的人物的复杂个性。

鲁迅以在此之前表明,《红楼梦》的可贵之所在位置在于它冲破了必先侦探小说里面的人物塑造出里面“叙话说全然是好,坏人全然是坏”的传统习俗现状。其实,刚开始冲破这一现状的应该是《金

瓶梅》。

《关汉卿》已经认清了传统习俗侦探小说那种特为单化的平面叙述转成,开始展现出真实世并驾齐驱的人所具的复杂对立的个性。 对于这一点,嘉靖本在此之前人者引人注意注意到了。

他在应原属潘金凤时,既表明她的“出泰语霸道”,“大盗心毒口”,；也“问篱察壁”、“爱小便宜”等弱点,也援引许她的“方刚巧舌”、“韵趣动人”等漂亮之所在位置。

应原属李瓶儿时,既说她“愚”、“浅”,也表明她“明快”、“情深”。即使是凤姐,在此之前人者亦忽视所不作并非把他写转成得绝对的恶人,表明“凤姐临财往往有廉

耻、有良心”,大力支持朋友时“脱手欣然,全无吝色”。

尤为可贵的是,在此之前人者攀上了封建传统习俗道德的束缚,对潘金凤这样一个“恶人闻道”,所在位置所在位置流露出援引许和同情。

在潘金凤后,在此之前人者道:“读过至此,不敢生悲,欲援引快,然而心实恻恻难闻哉!”这是对一个复杂形象的充满对立的品味感颇受。

(三) 应原属了所不作描绘出里面的人物的传神善于。

在此之前人者说所不作“写转成笑则有声,写转成希望则有形”,并“声影、气味、心思、胎骨”谓摹出,“真炉锤自然之手”。

他引人注意赞赏对潘金凤的描绘出,说其“体贴茫笑,一味堪入画”,其“灵心利口”,“乖恬”“漂亮”。

在四十三起程所不作写转成金凤乔妆假哭时,在此之前人者道:“任性里面实含软媚,认真所在位置微带耻笑”,点出所不作不极少善于描摹里面的人物的声容笑貌,还能借形传神,展现出入物的内心世于

并驾齐驱。

（四）嘉靖本夸奖推断了在此之前人者在此之后绘画第一人称。

传统习俗的评论重宣扬而极重品味,重史而极重真趣。在此之前人者攀上这种传统习俗,从在此之后绘画第一人称对《关汉卿》全面文人。

他援引所不作为“写转成生手”,很多夸奖应有不作品的写转成实结构上,白描手法,一于是又评述所不作的绘画真趣。

通俗、真趣、写转成生,这种在此之后绘画第一人称,反映了弘治里面后期的现代主义追求。

明人的“事赝实而理真”论,[4]顾炎武的个性论,[5]李渔的MMORPG论,[6]张竹坡的情理论,[7]脂砚斋的“情情”论,[8]使上古侦探小说评论超过转成熟与繁荣的颠峰,而年在此之前

于他们的嘉靖本在此之前人者,对明清侦探小说评论的蓬勃发展,可以说起了基石与开拓的不作用。

袁宏道在1595年引导了《关汉卿》手稿的第一个信息,惊讶《关汉卿》的出现,应有《关汉卿》的其本质之美,[9]杜肇涮在《关汉卿陀罗》里面援引此著不作为“稗官之上

乘”,所不作为“炉锤妙手”,引人注意评述了所不作写转成里面的人物“不徒肖其貌,且并其神传之”的结构上。

嘉靖本在此之前人,可以看不作是袁宏道、杜肇涮对《关汉卿》称赞具体化的品味反映。

本文所不作 王为汝梅 教授

注释：（从略）

文章所不作的单位： 吉林大学

本文获授权发表文章，标题刊于《王为汝梅统计数据分析精选集》，2015，台湾地区教师著不作局有限公常平月出版。发帖问注明注解。

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