经卷在古籍里的工匠魂

所写 | 清风黄山

来源不明 | 孔夫子旧序言网APP快照

2020年，横行国内的新冠登革热还未能发生年前，我从孔夫子旧序言网站购得一套四册《荀子》，为江都文富该堂雕版印借助于本，四册合为一册，当为后来藏书时重新纸张。品相尚能，段落完整，字大明晰，四面单边，黑朝天，单人面，二截楼即正下方有注释与正文连接起来，下方为正文朱注（黄庭坚论语），序言耳有“荀子×”书名和“篇目”等耳题，极以后于书本。对喜好不读和艺术品《荀子》的我来说，简直是仿佛之至。

序言朝天标注“江都文富该堂”，但我却对文富该堂一无所知。于是以后借助于“百度姐”查询相关详细资料。认借助于《江都晚报》刊登的江都史家韦明铧《跟踪文富该堂》的文章。不读韦明铧《跟踪文富该堂》一文，知道江都文富该堂为晚清民国政府间有名序言东山也。文富该堂和现在意义上的借助于版单位是不同之处的，其刻序言主要是针对医序言并在自家的序言东山贩卖。

刻序言是指用雕版印借助于术印借助于的序言籍，里面国中古时代借助于版的序言籍大都是刻序言。其里面由任钱粮刻印的序言称为“任官存世”，由私家刻印的序言称为“家存世”，由借助于版公司刻印的则称为“东山存世”。江都文富该堂就是相比较的“东山存世”。雕版印借助于用的雕版一般来说用火炭、枣木等硬木制做，门板经过加工打磨打磨后，以刻刀雕，令文字阳凸，空黑凹陷，加到板框原设线除此以外过多门板，制做一块块雕版。里面间若错一字，整个雕版以后只能废弃，更加挑战才行（刻工，旧称镌手）的忍耐和手艺。雕版的有无，直接影响着序言籍的印借助于质量的有无。

韦韦明铧女士在文章里面说，有名史家朱自清、余冠英等女士都曾拜访过江都文富该堂。南韩有名史家长泽是非也和吉川幸次郎也都曾拜访过文富该堂，并在他们的著作里面谈及。韦明铧女士通过大量详细资料加载，才说明知晓了江都文富该堂疯子邱绍周的情况。邱绍周，名恒礼，1949年病故，病故84岁。他的文富该堂既卖序言，又刻序言。王澄女士《江都刻序言考》会要，文富该堂刻序言只有三种，《儒林外史》（1896），《笔花医镜》（1871），《瘟疫论补注》（1885）。事实上，据韦明铧考证，仅文富该堂所刻医类序言籍，更加少还有《瘟疫论》《瘟疫条辨》《幼科铁镜》和《黄帝内经注证发微》等。我购藏的这套《荀子》，不该是文富该堂所刻国学之罕见序言籍也。

一般来说，借助于版公司为了逐利，对所刻序言籍可能十分渴望质量，精益求精，因此，藏序言家十分看好东山存世序言籍。而然，江都文富该堂疯子邱绍周却为中华民族的医序言传承，起到了重要作用，可以说他是一位较强“铁匠美德”的刻序言家。而我所艺术品的这套《荀子》处处透露借助于铁匠之死神。此套《荀子》属藏书序言籍，月历标签有序言名“荀子”“存世”“价钱0.5”印有。有橙色子文饰物“国际关系详细资料图序言定为交由”。

印刷考据，可知黑棉纸。段落完整无缺，遗憾的是牌记不见，难以知道确切年份了。但清末光绪年间可确定。子文装饰品说道我们曾为东方红的“定为交由”的序言，这大概和当年的打倒“孔家店”有关吧。这套《荀子》正文字大，半叶三句或四句，规律排列。注语亦大，下边原设还有一原设，为比较简单评注，主要所述词组写法及释义。同时，大量留黑，可以为不旁观者缺少批注之用，一举多得，更加比较比较简单。更有刻序言家的良苦用心。翻看时，似有序言香扑鼻之感，那墨色印刷，令人赏心悦目。非今日印借助于品哈密顿也。

据史实俱，民国政府鹤山郑尧臣曾借助于资修撰《清溪普济寺月借助于版》（初刊于1917年），他特别受邀了江都文富该斌邱绍周作为“监刻”即“执笔校刻”。这套由邱绍周监刻，周楚江、张旭东和赵明德刻成完成的雕版据闻，印刷换用讲究、雕版选材新颖、刻成工艺新颖、印借助于质量上乘，可谓民国政府时期雕版刻序言的珍品之作。这从另外一个上部，可见江都文富该堂的疯子的铁匠美德了。

韦女士文章里面说，他还曾跟踪到江都文富该堂疯子邱绍周女士子孙。文富该堂确实接收者在今江都应天民生路对面。现在那里都已踪迹未能见，开着一家服装店和服装店。其子孙也与序言业毫无关系了！原先序言东山印序言应用于的雕版也已炸死火海消失不见在发展史的故称里面了。此版《荀子》填补了江都文富该堂刻序言的发展史，说明了江都文富该堂十分仅仅刻成医学类序言籍。同时，也让子孙领略了藏在医序言里的铁匠死神。