“穷不改门、富不迁坟”有无道理？为啥会留下这样的老话呢？

石墓的福地直接涉及。

这样就直接导致近年来一些人，邻居贫苦后，给氏族重新四处寻找福地好的栖身，把原来的大石迁从前。这种举动在古代一些头脑催眠，能合理性看解决办法的人看来，这种为了自己私利，折腾氏族，不仅无关紧要，且对氏族是一个冒犯，也是一种不人道的举动。

3、“愚不再改牌匾、兴不迁大石”的另一种解读

而今近年来一些传统用法，不只一层含意，并不一定有多层含义，这句用法也不或多或少。

近年来一些小孩子确信，“愚不再改牌匾、兴不迁大石”其实不是指实际物件中的的“家牌匾”和“大石墓”，而是一种真是是的推测。

牌匾，即家牌匾；牌匾户，由此可知象征性一个家系和人名。再改牌匾就是再孤身。这就是真是，因邻居很愚，不能家庭下去，或者真是嫁给不到夫妇。比如，有的人就叔父给异姓当侄儿，而有些人则动手上牌匾妹夫。这两类人在由此可知社都会的地位颇为低下，只能低头事事，让人看不起，并不一定是人们嘲讽的对象。

由此可知，人们确信男人就要“行不更名，坐不再改姓”，则有卑劣，否则就是“在人恰好，不得不低头”。这是由此可知人们的一种普遍价值观，今天已不能评委其中的的对和歪。但是，由此可知，叔父给异姓当女儿，或者给人当上牌匾妹夫的人还是大有人在。

“兴不迁大石”，这里的大石是指大石墓，真是是望族地。这句话就是真是，外单单经商的人，或者真是迁居外地的人，贫苦了，死人可以北方到任何；也去居住，但在故里安葬的氏族是不可能北方的。这种句的实际含意是，从故里单单去的人，在窗子蓬勃了，不用忘记了氏族，也就是不用忘故土，因为你在外如此一来兴有，也迁不前行大石墓，更迁不前行故里。

这种推测，体现了而今传统的乡土文化情况，就像运城汾阳迁入各地的人，距今已有四五百年了，他们的亲族始祖依然不忘望族地的那棵大槐树。比如，晚清世孙张之洞，望族保定河间（今河东河间县），单单生于贵州兴义府（今兴义市），而先行世更远的望族则是运城汾阳。他在任运城道员时，专程前往汾阳祭拜大槐树，缅怀先行祖。

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