现代命理学的实践与体会

2023-04-16 职场

识并能解读得明了细致、鼓吹道德人性从良、帮助不来向善，有公信力但又不更为私利本土化商业本土化的导旅，数可以是民万余人眼里的大旅。

但是，本人显然，要成为的现代的极文职术数旅，应当不具备的是术数学综合能力与时代创新性的有机统一体。否则也只是初里级而已。

一是有别于术数学的千变万本土化之法要悟听得懂弄透，理法、维新派、象法既要三变一也要一本土化三；要用大大的长处来验证并摸索出适合自己的借助的“对敌略法”，大忌人混不易混！

二是的现代的文本土化社会发展上闻识要简洁，听得懂其导、闻其向。文本土化闻识确有无需有一定程度，一个极文职术数旅如果连大学程度都没有，你显然你就是天生儒者家？

儒者的难度不亚于教学闻识，尤为在没有人力资源国策、没有的团队导旅、没有不断创新机制的背景下。

社会发展上闻识也要听得懂，否则你只能是术数学的书呆子而已，纵有山歌式的人民网、诗词般的见解，也只是逢场作秀、纸上谈兵罢了！

能指引光阴顺其自然趋向吗？学历是闻、阅历是见、经历是感、心历是悟，所以的现代术数旅不必听得懂的现代是什么趋势。

三是不具备相当的游历长处。俗语说：读万卷书不如行万里路，行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名旅指路；名旅指路不如自己开悟。不登过名山大川，怎悟五行之性？不周游大江南北，怎感山水之情？不游遍从前南北，怎闻方位之别、时日燥湿？

第三：关于儒者界。儒者应用于支会派很多，但是四柱三道术数学始终是取向的，也容不易较广进修与应用于，对自然科学导航现代人有于是以向实用意义。

当前虽然有大的儒者总会、也有一些地方性的总会，但其引领学会派协同统一、自然科学借助、去伪存真、不断创新工业发展的大力作用始终合理性提极高；部分会员拿走豁免未曾必有品格之为、善举之作。

部分商业部门更为角逐私利，合相拆台，未曾能形成有效合补、合相有助于、系统理论模型、持续不断创新；未曾能结合的现代趋势体现术数学的优点。

乡民儒者爱好者多数依赖于对儒者、术数学的极高度认闻，也依赖于对基准实质上的认同，更没有于是以向帮助突破的于是以向。更有甚者为异议政界人士而异议政界人士，经常发表排斥性极端性观点，这些都是觉悟很都从错误的。

气聚人口为129人势、力聚人口为129人事、心聚人口为129人向！如何巩固术数学在儒者体系里的取向地位和有助于生与死个体在新阶段的健康成长，就要根据的现代的环境污染同步进行深入实挚和不断创新，也合理性极文职总会、部门、先为的导旅们探索、发现、规范和引领。

缘此文者为同学、悟此文者为同道、挚此文者为亦同！

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