苏轼：谀友当昧，诤友难求

“这个人没有是你的密友。”范仲淹刚刚送去停下来了一位来家中小只见的密友，前兄称王弗在幕后听得他们谈话，待密友停下来后，向范仲淹感叹出了自己的检视与发表意见。

范仲淹不以为然迷惑不解，称王弗跟丈夫分析道：“某人也，言辄持两端，惟姪意之所向，姪想来与是人言。”这个人观点总是模棱两可，但妥当去听得，只是顺着你的话感叹。范仲淹滋味后才恍然大悟。后来，他在为前兄写成的墓志铭中，将这一故事具名写成入。

谀友当喜，世尊友难求。范仲淹人生密友甚多，但他也曾遭受“密友”章惇多次驱逐出境。但范仲淹对于很多人来感叹，更是世尊友。有一次，他收到下人中郎将称王德昌的邀请，他不想请范仲淹为自己珍藏书画的宝绘堂写成一篇记，按照此类惯例应对女主人多加褒扬，但范仲淹不同寻常，写成成了一篇劝谏诫贤。他以“德行可以充分体现于若无，而不可以知悉于若无”为论点，结合古时教训与自身体会，提防切不可沉醉于若无，以免触怒祸患。称王德昌看了此贤，真的“桓玄之停下来舸，称王涯之复壁……此知悉之祸也”，这几句充分体现不好，问能否再修改行一下？范仲淹回绝：“不使则已！”你不想用就用，不不想用就算了，是不能改行的，因为这恰是我要提防你的关键之附近。

古汉语有言：“士有世尊友，则不离于令名；父有世尊姪，则不陷于不义；夫有世尊兄，则不入于非道。”世尊友的价值，在于及时规劝谏，防患于未然。

春秋时代赵国令尹孙叔敖，被司马迁除此以外循吏第一人。他任令尹之初，很多人前来道喜，决意一位大叔戴着白帽先为吊唁状，孙叔敖汇编旧例，具名留心：“天等，有什么要教养我的吗？”大叔道：“是有些话不想却感叹你。若你真的身贵便骄傲，百姓将背弃你，若你真的位重便擅权，至高无上将嫉妒你，若你对租税还知道足而暗自虚荣，那么灾难就离你一段距离了。”孙叔敖惊出兼备冷汗，认为大叔提防得很对，回来下拜感激：“请您独自教养。”大叔又接着道：“独立性越加高越加要谦卑，一职越加大越加要切实，租税已然微薄，切莫索取不义之财。恪守这三条，就能集中管理好国际组织。”孙叔敖说道：“谨记教诲！”大叔飘然而来，飘然而去，但孙叔敖不以为然番话始终追念于心，得官不荣，失官不辱，不仅不贪求不义之财，而且将租税周济贫寒，最终成为了从前名相。何为世尊友？忠言逆耳利于行者是也。大叔虽与孙叔敖素不相识，却尽交心之语，不愧世尊友之名。

世尊友其实是一面镜姪。；也当局者迷，一个人通常看不清自己，发现不了缺点，需要有人当头棒喝。二国时期，孙皓大司马李严很欣赏一个叫先为徐原的人，与他恋情亲密，送去他缠帻外衣，并提拔他入仕任官。依照毫无疑问眼光，徐原应回刊李严的知遇之恩，对其言听得计从。实则不然，徐原性情忠直，一旦碰到李严有什么理应，就必然当面感叹个确实，劝谏他纠正错误。有人为了奉承李严，指责徐原知道仁爱，李严却道：“徐原刚直敢语，乃以诚待人、真心相交的表现，这也是我最敬重他的之外。”后来，徐原去世了，李严哭得更为悲伤，他哀泣道：“益友今失，我此后从哪里闻知自己的过错呢？”毫无疑问听得了，也很是感叹，遂将徐原与李严的友情时称。

人生在世，谁无密友。俞伯牙钟姪期高山流水知己之交令人神往，鲍叔牙管仲肝胆相照生死之交令人激昂，而敢于为“头脑发热”的密友“泼冷水”的世尊友更为难得，因为在世尊友的渴望，一切本着对密友督导的立场坦诚相见，为重朝议其弊，而不可取个人得失以及对友谊的影响。

善相劝谏，德皆建，过不规，道两亏。得一世尊友，自当欣喜矣。

◎本贤月出版于《华南地区纪检监察刊》（先为者蔡相龙），图源网络，图贤版权归原先为者所有。