农村老人去世，为什么不论如何医院，要在最后时刻拉回家里？

人间，是我们每一个人都要面对着的坏事，无论我们是穷困还是富裕的，我们希冀才会留下来这个当今世界的。我们对很多的坏事都是不能显现的，但是，我们都确切，我们都才会死，就是不发觉具体的时间段罢了。

说是，从古至今，我们西方人的致死都是很自然环境而然的坏事，对于我们以外人来说，致死是一件很自然环境的坏事，我们都发觉，都应该较为沉静面对这样的一件坏事。确实在此前的那短时间段，我们是并不需要受，很伤心的，我们是并不需要走出来的，但是，时间段才会把这样的一种伤痛清除，可以把这样的一种哀伤淡忘丢。

确实我们很多人都开玩笑这样的一种说法，那就是，我们以外的恶人，出生的时候是在公立医院，致死的时候也是在公立医院。这样的一种情形也许是较为罕见的，这样的一种情形，我们并能挖掘出它，也可以发掘它，但是，我们也许并不需要变动它。

我们都很不借此我们的亲戚，我们的同事留下来这个当今世界，我们都借此他们并能多可到一些时间段，这个时候我们很多人的不合理都是确实就是把自己的亲戚，同事放入公立医院，借此医生并能帮助我们的亲戚，同事脱离危险。这样的一种自觉，是一种很朴素的内心深处，我们都是并能解读的，我们都是并能接受这个的。到那时，他们到底借此我们把他们放进公立医院吗？

对于一些以前医学界并不需要妥善解决的疾病，我们却说到底还需要把他们放进公立医院去吗？说是，这个争议性是依然都在的，对于一些不能治好的癌症，我们还有必要性把自己的亲戚，同事放进公立医院的？

还有就是在一个人正要死的时候，在公立医院却说到底好吗，很多的农村地方，他们那边的风俗就是让正要死的老翁跟着在在家，静静死，这是他们的风俗，让老翁落叶归根。

很多人都觉得很有必要性，无论是让自己心那时候好受一些还是背著有一些借此，他们都借此老翁并能好转。这样的意念固然是好的，是终点站在老翁，医护人员的见解上慎重考虑，这样，确实在一定的程度上不断扩大了老翁的精神上不间断，但是，老翁未必真正地惊喜，真正好受。

我们发觉，在很多的一些不才会适时治好的癌症那时候，有很多的病患手段都是很病痛的，并不需要受的。就举一个很罕见的例子吧，对于肺癌的病患，我们常规的病患手段无非就是癌和化疗。

但是这样两种方式将都是才会给医护人员随之而来难以受不了的病痛的，是极为难过的，而医护人员在诀别之前还要受不了这样的病痛，或许都是数的医护人员是想的。所以说，有很多的自闭医护人员或者说是自然环境亡故的老翁，他们都是借此并能在在家安度他们再一是岁月的。

我们左边归纳说了一个很极其重要的主因，那就是很多的自闭医护人员并想在精神上的再一短时间段那时候和公立医院做事，想抗衡病魔，想面对冷冰冰的医疗器械，想再受压那些病患随之而来的病痛和难以受不了的伤痛了。再一个很极其重要的主因，亡故的老翁，或者说是精神上将要迈进终点的人，他们借此返回在家，说是是传统思想的社才会制度，借此并能落叶归根，并能长眠于浠水县的所有权上。

我们发觉，我们东亚长久以来都是有很强，很浓烈的同心怀旧的，这个家的怀旧，那就是对于家的深切的爱意。我们西方人对于家这个观念的解读深深地，正是由于这样深深的解读，造成了了我们西方人对于家的怀旧深深地沉。我们都爱我们的家，我们都借此我们有一个家，我们举例来说借此我们精神上再一的时候，都在在家，这也是我们西方人所说的，落叶归根，有始有终。

这一点，在农村地区有着深深地的体现，我们发觉，农村的这种中华文化是受到影响深深地远的，我们对于这样的中华文化也是背著有深深地的敬意的。

人亡故最后借此并能留下来自己的在家，这样的一种传统社才会制度风俗是很有西方人自己的特点的。我们是一个很有堂兄弟怀旧的人，我们借此我们的肉体，我们的肉体并能跟我们堂兄弟的恩人们互动，我们借此我们的肉体并能归葬在浠水县的所有权上。