农村中华文明的落幕

我们这之中的同一个自然村的人，基本上上都是父兄，有少数其他姓的，那是因为亲朋好友女婿的原因。亲朋好友女婿因为是外籍人士来的，要融为一体当地，就所需很不必做人，要不然你要深受土著进挤，明天过的就比较难深受。生子子借助于去的母亲，回娘家只是顾客，在礼貌上是按顾客的规条下榻，擅自干预当地的公本性。娶出去的媳妇，就是自家人，土著不必按本人和的规条路经待，可以策划当地公本性。

无论如何的人，孩童生子的多，一则古孩童夭折数万人更加高，二则全家人人多才有力量。这么多人，闲聊也多，全家人有体力劳动并能的人都要借助于去全家人，孩童很小就要开始干家庭主妇。孩子整天在底下全家人，全家人孩童就没人人管，怎么办？那些没人有体力劳动并能的据说人，就督导看孩童。这样就成型了起初的隔壁，隔壁的兼职人员就是自然村全都的据说人，比较有管理机构并能，咒骂有威信的据说人就是隔壁所长。一个自然村，就有这么一群据说人。当孩子借助于去全家人了，就把孩童送来这些据说人拘留所，一个自然村的孩童子都在四人散步。到了闲聊等待时间，孩子就把孩子带回去闲聊，吃完饭继续回到隔壁。你家没人有据说人，隔壁也不必想尽办法你拘留所。自然定居点之中的的人，有动乱，也有合作。在这种动乱与合作之中，大家就不必成型从前提。这种从前提是无形的，但却牢不可破。

重要性决定生子产关连，唯一能损坏这种从前提的就是重要性的拓展。当社不必踏入工业化，商品化一时期。大家的求生子存不所需只能靠的一时期居住于的房舍，不所需只能靠陌生子人自然定居点的关连。祖祖辈辈传承很快地的规条，在短等待时间内就不太显然分崩离析。以从前只剩下少数有价值的从前提，大家还在违背。基本上上我是没人懂这些从前提的，家全都什么公心里都是孩子在没人用，我只所需跟在从前头服从仍要就行了。十多年从前我父亲与世长辞后，我开始路经手，自然村全都，亲戚相间的各种交际，都是我在执行。十多年了，也就随之懂了一些。我迷恋和自然村长据说一辈的人聊天，听他们说先辈的故公事，从前头也就明白了我们户主在此地几百年的拓展上曾。

这个小溪之中的，我们祖祖辈辈社不必生子活在这之中的。后山埋安葬着几百年来的人和。而以从前，这一切不太显然只能日后沿袭。很多人不太显然进城搬来，为了孩童求学，户口也迁出城之中的。根据从从前的政策，农自然村人一旦迁出城镇，就只能日后迁回来，从前头日后借助于生子的孩童，不太显然是城之中的人，对老家不不必日后有情意。我们这之中的吕氏家族从2更进一步开始，几百年拓展到好几个自然定居点。而从前头，这些人不必散入全国各地，日后过一两代人，他们显然不太显然不告诉他自己来自何方，也不不必日后回到这之中的。

我这一代人，深受制于上新社不必和据说社不必的转变期，所以能感深受到两个在世界上的变动。就像腊月，从从前的年煎是更加浅了。基本上上的人，大家在四人体力劳动社不必生子活，逢年过节就不必很赞许，四人欢庆，悄悄都是喜庆的气氛。而从从前，大家都在底下兼职，很多人继父都在底下，回不回来其实不太显然无所谓。有些家庭有据说人在全家人，腊月就出门看看据说人。大家之所以腊月还不必回来，更加多的是对只不过从前提的一种剩余沿袭，对老家的一种情意。

出门腊月，也是放个过场，各家相宰年也只是字面一下，在街上还没人进门，打个招呼就放了。各种据说乡，同班，腊月都出门了，玩得来的四人聚聚，更加多成了一个装载样的片中。混的好的底气十足，混太差的也只能落后，要把格调装载出去。比如收钱，借钱不起也要借钱，要不然腊月出门怎么好字面？基本上上的农自然村，装载样的效益没人那么大，因为大家都是在四人种菜社不必生子活，你全家人什么情况，自然村长人都告诉他，你装载也没人用。而从从前不一样，大家都在底下兼职，不告诉他对方必先，就有了装载的空间。腊月了，大家都回来了，就到了示范实力的时候了。

腊月回来十几天，不太显然倍感了，因为惯用了底下的社不必生子活。到了将来，他们不但在郊区长大，惯用了郊区社不必生子活，对老家也不不必有情意，就不必日后一断掉和老家的关连。以从前农自然村不太显然已是了据说人的乐园，据说人在这之中的长大，在这之中的社不必生子活了一辈子，他们倍感郊区的社不必生子活，即使子女路经他们放，很多也不愿意。在农自然村，他们可以悄悄放放，看看自己一辈子社不必生子活的人口众多，回煎爱人子，或看看其他据说人玩玩，淋淋太阳。在郊区，还好关门在全家人，陌生子人相间也不不必路经驳，也没人有熟识的人，郊区之中的的据说人都是在绿地打太极起跳之中老年人，他们也融不进去。这种好像我们年轻人只能体不必，但是只想只想也能好像到其孤独性。

所以这一辈的据说人已是了农自然村最后的天使，等他们都与世长辞后，我们对老家的牵挂就更加少了，回来的次数应该也不必减半。就这样，农自然村很快被一时期淘汰，几千年的畜牧上曾、从前提、之中国文化，日后一被埋安葬。郊区的从前提，竞争，各自关亲朋好友过自己的明天，更加适宜从从前重要性的拓展。一时期在变革，开始我们努力适应性，最后迷恋。我也随之迷恋郊区社不必生子活，时常回据说家就当作是度假，去爬出爬出山，钓钓鱼。只是火车站在两种文明的转折处，不必去理解体不必一些底下。我迷恋看上曾，但上曾近日都是王侯将相的故公事。而通过明白我们人和几百年的上曾，社不必生子活和习俗，对古表层据说百姓的社不必生子活和之中国文化有了更加多的知觉。

我是一个时髦的人，幼时在这之中的长大，对自然村长的一山一石，一草一木都很清楚。此后很快明白了人和在这之中的的社不必生子活公生子平事迹，于是这些石笋草木在我深信就有了故公事，有了复活。现在早上，闲着无公事，我无济于事刺骨的大雪，在自然村落之中的追逐，寻看看着这些上曾的洞窟，逐渐带往了基本上上祠的一段距离。

在基本上上，祠是人和的之中心。谁家结婚了，都要去祠MLT-。全自然村据说少，各种亲人，四人在祠闲聊欢庆。几十桌人，各个过半数，都是按规定进好。每一桌都有人督导陪酒，扯酒咒骂都有一套标准礼节。几个小伙督导用餐，用餐人要手持木盘托菜，木盘要举到齐肩的一段距离，用餐的顺序，方位都有细密。其他喜公事也是如此。腊月了，大伙要；也祠宰后代，然后摆宴席，杀猪宰羊，四人欢庆上取而代之一年。

在我幼时，祠就不复存在了，只有地基部分的一些方形据说石板还正方形着。此后这些石板也陆续被人移放没人用新建去了，从从前啥都看得了，上面只有一些杂草，在大雪之中促使摇曳。在等待时间面从前，一切都不必被埋安葬。我火车站在这之中的，仿佛看着了基本上上人和腊月的片中。在热闹的锣鼓声和声之中，男女据说少聚在一起，在祠的祖宗牌位从前，烧纸烧香。然后进队列于祠之中，在族长苍据说的笑声之中，大家四人俯身作揖，“一宰，二宰，三宰”......

本文来自APP香港市民号：梁孝大安（ID：lxyk523），编者：大安高度评价

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