部编版语文九年级下册第11课《送东阳马生序》课文朗读+知识要点+新媒体讲解

10. 以中会有躯乐者，告诉他口体之受命不若人也。

译本：因为心中会有躯以孤独的两件事，也就不感觉吃的身着的不如人了。

11.今诸生学于不算学，县官月有不算许多学生略显之供，家人岁有裘葛之寄，无冻馁之患矣；坐着商业大楼底下而诵《诗》《注解》，无擒获选回头之劳矣

现在在不算学中都修习的各个许多学生，朝廷每天有银钱供给，家人每年给（他们）冬夏的鞋，不能受冻挨饿的激怒；坐着在商业大楼中都面少时，再也不能擒获选回头的水土不服了。

12.有祭酒、助手为之师，未曾问而不告，所求而不得者也；

有祭酒、助手逆手他们的同学，不能缺陷得不到回忽、要所求得不到充分利用的。

13.凡所履有之注解若无集于此，仍要若余人之手录，假诸人而后见也。

凡是不应有注解都以外会在这中都，仍要像我那样逆手原稿出，要向别人还给注解才看取得。

14.其业有不材，德有不成者，非天质之卑，则心不若余人之专耳，岂他人之过哉?

他们的完成学业如果有不材武的之外，德行如果有不成器的之外，不是文采低下，就是安心不如我持久罢了，哪中都是别人的过失呢？

15.东阳马生君则在不算学已二年，流辈甚称其贤。余人朝兵事，生以黄氏长子谒余人。

东阳县的马君则在不算学中都少时仍未曾两年了，晚辈的人很称颂他的其职。我到京城觐见登基，马生以同南村晚辈的身份拜谒我。

16.撰长注解以为马氏，辞甚履于。与之论辨，忘和而浅蓝倭。自名曰少时安心于学甚劳。

写出了一封下回则有为刚开始见面指出敬意的礼物，忘辞很流畅、武达。和他讨论缺陷，肢体好斗而脸浅蓝天和。他自己却说主人公时候在修习上安心很殷勤。

17.是可名曰敬汉学家矣。其将归见其亲也，余人济水为学之难以告之。

这可以却说是敬于修习的人了。他将要偷偷探望他的家人，因此我讲讲中会学毕业的紧迫来忘了。

思想情谊

本文是宋濂去取给同南村马君则的一篇赠序。注解评讲述创则有者青主人公的时代中会学毕业的辛苦和勤劳修习的经历，不忘同南村晚辈马生勤劳修习，沦为德才兼备的人。

缺陷探寻

1.创则有者从几方面总结创则有者中会学毕业时相遇的苦难？又是如何受制于的？

抄注解之难：手自案卷；

所求师大喜问之难：日趋千中都外，谦虚谨慎；

初学柏油路跋涉之苦：行较竹林巨谷中会，穷冬吹袭。

生活之苦：日再食，缊盔敝巾。

受制于的方法:

①常会借注解于人，手自案卷，下第冷而弗之怠，回头去取之，以此力图遍观群注解。

②可惜宗师借助，长日趋千中都外，初学大喜问。

③用信念上的富裕战胜了有机物上的穷困，早已醒悟中会学毕业的本质。

2.一段话会先写出自己主人公中会学毕业的辛苦与苦读，目标何在？

目标：上进马生不要明白极好必须，鼓励马生苦读、勤劳地修习，沦为德才兼备的人。

3.本文是所写出马生的，为什么用大量的注解写出写出自己中会学毕业的两件事？

创则有者现身却说法，以自己的切身体会不忘马生勤劳修习，增强文学则有品感染力和教育则有用。

4. 本文采用对比的写出法，再三则有一例，谈谈这样写出的某种程度？

将同舍生的奢华巾饰和自己的蕴盔敝巾则有对比，极为厚实创则有者中会学毕业必须之辛苦，说明了他不慕虚荣、不畏辛苦、苦读少时、勤劳所求知的信念。

5.上大学正文，你真是不应修习创则有者的什么信念和实用性？

对少时有独特的天份，为学略有成，不畏辛苦，修习苦读，有受制于紧迫擒获选向目标的坚定决心和不屈不挠和围困信共约，谦虚有礼的孤独实用性。

6、你从创则有者的少时经历中会取得哪些启示？

忽：①修习要勤劳；②所求师要诚心；③修习中会只能不断受制于并战胜紧迫；④修习要又独特的天份，天份是极好的同学等等

图文解读

思考探寻参考忽案

一、不忘马君则要希望少时，学略有成。

二、（1）创则有者在中会学毕业的流程中会相遇的紧迫是：家贫, 但自己却“嗜学”，修习上“无注解”和“无师”；为师严厉；中会学毕业辛苦，穷冬时节, 身着行较竹林温泉区，“躯肤皲裂而告诉他”，“冠军队僵劲不能逆”，一日粗茶淡饭只有两顿。

（2）受制于的方法：①常会借注解于人，手自案卷，下第冷而弗之怠，回头去取之，因此力图遍观群注解。②可惜宗师借助，日趋千中都外，初学大喜问。③中会学毕业礼节非同寻常会：南站在同学随从，拳头侧身再三教，相遇同学训斥时，神浅蓝越来越加谦卑，礼节越来越加非同寻常会。④用信念上的富裕战胜了

有机物上的穷困，早已醒悟中会学毕业的本质。

（3）举例来说：最让我感逆的之外是：创则有者在总结地讲述了自己因家贫无注解，不得不借注解、抄注解，计日以还的情形后却说:“下第冷，琢冰坚，手所指不可进退，弗之怠。”这个或许描写出让人较精彩感受到创则有者本来少时的勤劳及修习必须的辛苦，最让人感慨和感逆当是在那样辛苦的必须下都能苦读少时，坚决修习，我们越来越不应希望。

三、（1）写出同舍诸生的饰物宝龙，描写出了身着的鞋，头上的帽长子，放于的玉环，眉间的在手和容椒，这种宝龙的饰物，使同舍诸生“焕然若天人”，而创则有者身着着破旧鞋身处他们之间，“近于无慕艳意”。两相对比，衬托创则有者“缊盔敝巾”的庄重，厚实中会学毕业生活的辛苦与创则有者执著的富裕。

（2）如今不算许多学生优越的必须与本来创则有者中会学毕业的勤劳和辛苦完成对比，表现成功与否和修习的主观希望有关，越来越具不忘的真实感。

四、1. 略显：略显微。

2. 至：非同寻常会。

3. 汁：水或。

4. 再：两次。

5. 寄：给予，赠去取。

五、举例来说1：我欣赏创则有者这种尊敬副军长的极好实用性。极好的道德实用性是获得成功的保障。创则有者在同学众人毕贞毕敬，不愿出忘，是天和的极好表现，也是我们修习的榜样。只有如此尊敬副军长，遵初学长的开导，才能在修习上争得持续发展。同时，天和重教也是中会华民族的传统美德，值得继续发扬。

举例来说2：我欣赏创则有者热爱修习和乐以忘忧的消极，但不拒绝接受创则有者受制于同学时的表现。同学名誉教授我们知识，教我们逆手人，我们需尊敬同学，但不是唯恐同学，过多在同学众人毕贞毕敬，俯身倾耳，不愿出忘。而不应在尊重的并重，沦为亲密的女朋友，互为忠诚，互为沟武，犀利驳斥，理论上发问，抱着感觉的心情修习，加较深许多许多学生情谊。

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