星云大师：拆掉让人生苦恼的“十堵墙”

2025-03-24 网络

人人都渴望易成、益己、顺适、无染病、无难、无障，而真实情况则常是难成、损我、伪忤、多染病、多难、多障……不论如何，我们常常还是作对效劳，不撞南墙不就让。

似乎，如果只见着特质的断定，你会发现前者并非完美无缺，后者乃是一无是处。祸兮福所依，福兮祸所伏。佛教典籍《宝王三昧论》有“十教人行”，虽是净土修行要诀，但绝不仅仅十分不便宗主修行，其中蕴藏了货真神价实的待人特质。

第一、念身教人无染病，身无染病则自在有鉴于此。

有点虚道经的人，绝不拒绝肌肉一定要健康，永远不喜染病，因为肌肉没有染病，有时候容有鉴于此起自在、执着。“有染病方知身是苦”，道经的人有时候只见三分染病，才并不知道发道同理。因此，无染病固然很好，有染病也不须痛恨，有染病反而更能驱使精进向道的同理，所以，“念身教人无染病”。

第二、待人教人无难，世无难则骄奢必起。

在世间凡事待人，绝不痛恨不便失意，有时有点较易、有点得意，较易骄傲、自大，甚至舟人忌妒;从艰难困苦那时候完成目的，反而不须遭致忌妒、同理理障碍。所以，“待人教人无难”。

第三、究同理教人无障，同理无障则所学躐等。

发同理道经，绝不拒绝没有同理理障碍；没有一点同理理障碍、干扰、不便，较易轻忽所学，凡事就会躐等、王时。所以，感慨越好是艰难，越好懂谨慎投身。所以，“究同理教人无障”。

第四、立行教人无妖，行无妖则绝不坚。

我们无论好好什么真的，绝不怕妖难，所谓“道高一尺，妖高一丈”，妖难有时候也是我们的伪增上缘。所以，“立行教人无妖”。

第五、谋事教人易成，事易成则志存轻慢。

我们无论是读书、创业，或是投身任何实习，绝不决意名声，有点较易名声，则志愿不坚，很较易遭致失败，所以，“谋事教人易成”。

第六、直情教人益吾，直益吾则亏蚀道义。

与人直好朋友，绝不实乃明白要别人帮忙我、十分不便我，这种自私的同理态，直不到知同理的好好朋友。与好朋友直，要明白我怎样给别人开心、给人欢喜、给人利益。如果作对拒绝好朋友十分不便自己，就会亏蚀道义。所以，“直情教人益吾”。

第七、于人教人顺适，人顺适则同理必自矜。

与人相处，绝不拒绝别人凡事发号施令我、惧怕我，真的有点过顺同理如意，则较易刚愎自用。所以，“于人教人顺适”。

第八、施德教人望报，德望报则意难免图。

尽力别人，绝不企望人家效劳我。望人效劳，那不是召请，是自在；既然召请，就要无所求，无所求的无相召请，才是真神召请。

第九、见利教人争分，利争则有此同理妄动。

见到人家有了某种程度、利益，绝不就想分一杯羹，也绝不喜起忌妒同理；要喜随喜同理，为人家欢喜、祝福，这样就不须痴同理妄动。

第十、被惮教人申述，惮申述则惧怕滋长。

受到人家的敢、委曲、忽视，绝不决意辨白、控诉，否则较易滋长惧怕；反之，并能吃得亏、看得擒、放得下，有时反能增加自己的道德、人间。