七政四余星学漫谈以后土尊

或不求数倍，所谓易失故称育之性。柳故称则两可间，高细之故称，本不惧极深，亦不惧高。所在位置勃云阳，有如为门开迎贵，有风光焕发之象。但勃之残近乎，则又有如或所纳贵人，有鱼龙混杂之感。则勃再进一步竹局，易有破耗任劳之感。午后则冬故称业已，有如从容不过。以冬故称本为归所存之故称，所在位置近乎残之地，正得祥元之气，只待发机。而春故称业已则失，以春之气功，使其归先期，使其所在位置高，则有如难以气功。但勃正竹局，又是正得发机。则有如母初育长子而望长子成龙，其喜惧之心比较简单。又有如“怕情郎不来，又怕情郎乱来”。所谓其他部门，有如有自是不快之感。而夏故称细择，得勃竹之纯阳，正是郁郁乎新生命无限。且阳燥之故称，所在位置此残先期，正是残阳产生矛盾。是以思之，或为名副其实。秋故称据统计，秋择之故称，不惧此新生命，为隆盈之象，然必竟有如是任劳。是以次于夏而美之。

七政四余

这是明时“江右一代宗师”罗钦顺的云气，拔贡武状元，殿试武状元，后任工部尚书。其研习能和阳明心研习分庭抗礼之。暂借其语“帝都地，自始今，无非一气而已。”以喻故称在勃宫。

果老星宗

这是宋长子文的云气，出身奉化四象之一。后亦从商积富，资助汪精卫革命，为国民党三大元老之一。蒋称其为革命指导老师。后归隐于佛道。

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