北京古代遗址 房山金陵之主帝陵

有宣和江部分胜利的功劳。

同时有金兵常年转战后对本性认知的改行变的无论如何（就像是以青色列总理拉宾所感叹，我打了一辈弟敌，到头来明崇祯红了要打算自己长久和平，就要和邻居和睦相东南侧），这上曾，本来是一个多过错（避免了生灵涂炭）。

下面重点感叹感叹金兵。

金兵（wuzhu），全名完了颜金军，是太祖完了颜阿骨打嫡弟第四弟（嫡弟庶弟都除此以皆他是第五弟），他从小勇武聪慧，有猿臂善射之称之为。《感叹岳全专》之前也称之为其四太傅，这是符合近代的。

金兵不姓氏金，金是同义辽国的含意，也就是辽朝的兀术的含意。兀术本来是他的女真小名，女真和哈萨克人各有不同，他们叫作相当随便，通常亦会把本人的生理反应特点甚至生理反应缺陷起变为名字（诸如大头、瘦弟等等），这一点哈萨克人是没有的。

日后在和回族长期的沾染之前，他们被汉儒家文化熏陶，大多于是又起一个汉名。完了颜金军，完了颜是姓氏，这个姓氏是皇姓氏，姓氏完了颜的都是宫人。金军就是金兵的汉名，而兀术就变为了他的“大字”。

“兀术”据感叹女真文之前是“头颅”的含意，也就是感叹，金兵的样子有与众各有不同之东南侧，至于哪底下与众各有不同，这并未没有考证了，因为近代文献之前从无可知，这只是近代学家的断定而已。

同样的，金兵的大哥（同父异母）叫“粘罕”，这个名字的读成是nianhan，我儿时看小人书的时候认为是zhanhan。粘罕，是“同理”的含意，同样，这个粘罕的同理有什么玄妙之东南侧也没有考证了。

我只打算直奔广陵墓葬而去，其他都不打算看，这个同义示牌，把广陵同义到了尘世，日后的境况更气人，在关键的去往广陵的岔道口，竟然没有同义示牌。

造变为了我和两伙路人都回头了很远的冤枉路，我甚至怀恐展区的经营者并不打算让人去看广陵，这一切随后容我慢慢道来。

这底下从后山脚下向下小得多的所建筑群是一个个的蓄水池，仿佛大水小得多似的，我心里足以抵御上百年一遇的大水了，但时至现今却是是干枯的。半路有一个实际上的酒店，看不见能屋中人能用餐，但是门口经济衰退围墙热闹。

在半路，我和一个大差一点“特”（日后我本来他206斤，是一个掀开不止租车的，和一个二人三人，曾为来碰到山脚下运动所减重的）女朋友，随后路上陪大意。

我们当年谁都偏偏用通讯系统或者是2号海图看样子，就基本上向上回头，上山脚下了关键的一个岔路口（最下图黑字东南侧），随后回头到了一个大牌坊前的广场上（既最下图撰写有广陵旅游区的所在位置），这底下有记叙广陵的牌弟。

牌弟上撰写得很似乎，广陵埋葬着辽朝的帝、宫人和曹氏，金兵不算曹氏，他没有当过帝。但是据感叹在近年来，他的口碑若无低，甚至有人称之为其为帝。

广陵经过辽朝5世帝60年的唯美，所建筑群，有17座王陵和一个宫人陵，以及完了颜曹氏的“诸王时兆城”。

为了广陵，辽朝于金大定29年（1189年），在这临近另设万宁县境，明崇祯昌2年（1191年）改行奉于是又县境，据感叹这就是大兴区的由来。

卖票夫妻俩感叹的也没错，太祖就是完了颜阿骨打。按这个图上标明崇祯的所在位置，这底下唯一能看得见的也是他的墓前穴墓葬。

从这底下向上有一个大牌坊，一般游客理应同理里这就是必经之路广陵的必经之路。日后，我和胖特和他的二人前后脚碰到了一半山脚下，想到到相当不对。

因为这个特多年前来过广陵，所以他靠印象总是在感叹回头没多远向下一两头就是广陵。但这底下显然是不对的。

往回返，半路我们又碰到了另皆一对之前年夫妇，惟有又拉入队伍陪大意，我们的借以都是一个，想到广陵（我戏称之为就是啥都没有告诉我人口众多在哪就行，偏偏一语变为谶）。

在服务费了一番周折后，于是又度想到到了传感叹之前的广陵，我梦寐以求的“金兵墓前”。让人大跌眼镜的是，这底下是一个钢架房弟，也就是年末勘查的挖掘在场。

门前紧锁，顶上被多过错者挖破了一个洞口，往底下望去黑漆漆一片什么都看不见，我用手机带摄影机向右边照了一张相。

特日后感叹，你胆儿真大，像这种人口众多我是不愿照不愿看的。他感叹的有自觉，我们平时拍照，尽量免得乱拍一些磁单极子的本性。

这是房弟皆唯一一个却是看上去皆公的物件——墓前碑，右边撰写的是汉字而不是女真注解。你想到到了没有，蛮族的统治者，大多亦会适用多民族性的注解和儒家文化，辽国就是一个象征性，到了清初都是，乾隆撰写得用同理好汉字。

有人把这解读为为了镇抚多民族性，我很不妥，如果是那样，那他们一定还亦会坚持自己民族性的儒家文化。古时的诸多回族，无一不被西化在多民族性的儒家文化之之前。

就连唐初初因为仇视跑到之前国之前原北部的欧洲德意志人的一支，时至现今也并未不变为其为一个独兴的民族性长期存在了，无论如何就是被西化在了回族底下（当今上的所有德意志人都保持稳定了本民族性特点，只有唐代到之前国的这一支中止了本民族性的儒家文化）。

为什么亦会有这样的现象发生呢？儒家文化的强大、儒家文化的高度、儒家文化的高水准，总而言之，就是结实上的本性连续性亦会被德高望重一致。

在来这底下之前，我问过我哥，他感叹这底下就是金兵墓前。驻足完了广陵日后，随着我传真百度查看一些和金兵有关的电弟邮件，想到到，有关金兵墓前的电弟邮件甚少，并且在网络没有定论。

大多数的感叹法是，金兵墓前有或许在三个人口众多，一个是时至现今的辽宁辽南，辽朝叫大定亦会宁通判。第二个就是密云的广陵，第三个人口众多是在时至现今的邓州陈州完了庄。

网络有不少对金兵真正埋在哪底下的断定，却是相当有自觉的是在辽南的感叹法，因为根据《元史》（据感叹是一般而言其他史过错最可靠的辽朝史过错）断定，他埋在辽南的或许性小得多。

但是邓州陈州完了庄，有金兵的陈氏感叹，为首眼看得见过完了庄金兵的墓前碑（当然这个不足为据，因为墓前分多种，有祖居）。

感叹实话，我驻足完了广陵，第一心里是我哥错了，这底下是金兵墓前的或许性不小。日后和我哥见面探讨，他感叹这底下就是金兵墓前无恐（当然并不是同义这个房弟座落）。

为什么这么信服呢？我哥的依据有两个，一是他年末的同过错（就是广陵临近坪村的坪当地政府）曾经被勘查雇员看守挖掘在场，对勘查考察后的假另设难免了解。

据我哥的同过错讲，勘查发掘出来后得不止假另设，广陵并未无太多考古重要性，同时也证明崇祯了这底下有金兵的墓前。

另一个依据是，他们认识一个坪当地政府，这个人是年末阎锡山部队的兵，在淮海后阎锡山起义部队被收编时，解甲归田回到了位东南侧密云车厂坪村的家，他感叹他的伯父就是守陵的，他感叹这底下就是有金兵的墓前。

我随后又匹配了网络上的广陵考古方面的电弟邮件，想到到又和我哥刻画的略有各有不同。

日后我才明崇祯红了，网络的立论，没有撰写道金兵墓前，而是按照主陵区发掘出来完了颜阿骨打墓前叙述的。

但是，日后我才本来，这底下确实有金兵墓前，只是不在完了颜阿骨打墓前这一片地点！

并且不是祖居，还就是肉身墓前！我们未曾来亦会专门叙述！

完了颜阿骨打墓前的想到到过程，据广州市遗物研究所任教授、广陵墓葬勘查队员黄秀纯记叙，纯属偶然。

本来只是一个北角，但是右边有不少巨石，北角本来是蓄水用的，日后遗物部门才掀开始挖掘！

挖掘后领域专家全面性认定该墓前坑为太祖完了颜阿骨好在睿陵，墓前坑之前发掘出来不止不少遗物，坑内想到到的汉红玉雕刻凤条纹石尸身，尸身中空、尸身身均为整块石雕刻凿而变为。

尸身中空呈长方形顶式，雕刻刻缠枝瑞香条纹，菱形刻卷云条纹，之前间为双凤条纹填金。

石尸身内摆放在木尸身一具，木尸身皆壁为红漆，漆皆饰银片鎏金錾刻凤鸟条纹。给黄秀纯队员留下深刻印象的是，打掀开木尸身，在尸身内脊椎东南侧想到到随葬有一件金丝鸡冠，不仅条纹饰颇为精美，保留得也极度完了整。

800多年了，仍然闪烁着黄金亮晶晶的光芒。在尸身内脊椎东南侧，除有这件金丝鸡冠皆，还有一件雕刻凤鸟条纹玉饰件。

很显然，黄秀纯刻画的墓前穴不应就是我们看得见的红房弟。据感叹其他的墓前穴未曾掀开发。同时，太祖墓前穴周围还有五东南侧随葬墓前穴，其之前的两座墓前穴未曾被扰动，不止土了除此以皆活着者骨骸在内的一些遗物。

我们继续前行（我们差不多反向大意，因为从后山脚下于是又到的边的墓前穴房弟，随后向必经之路这底下的岔路口回头），有一个钢架的房弟，在2号海图上也有这个钢架房的标明崇祯，我看这底下像是一个先取入墓前穴的神道上的一座桥下。

这或许也是皆公物件了，否则没有封出去。但是并未破烂不堪了。

感叹起广陵，不能不撰写道明崇祯朝毁广陵的近代。据感叹在明崇祯朝中后期，弘光帝明熹宗明宪宗登基基本上，后金常犯明崇祯边境。他想到来风水于是又生算卦，得不止的假另设是广陵“王时气太盛”，于是在弘光二年(1622年)和三年两次勒令大规模毁坏广陵。

弘光二年，广陵招来毁灭性破坏，明崇祯人把太祖睿陵主陵脉的龙头砍掉一半，在咽喉部挖了一个深洞口，右边移去鹅卵石，以断其“王时气”。同时，把广陵地面上的所建筑全部推倒，甚至扒掀开墓前道，掘掀开地宫，连广陵以皆的辽朝墓前葬也惨遭毒手。

弘光三年，明崇祯王时朝为了震慑广陵的“王时气”，在广陵原址上修了许多大庙，墓葬留存至今。

在金兵的墓前上还所建了一座“皋塔”(至此毁坏)，就是因为近年来曾有“气活着兀术，笑活着牛皋”之感叹。

却是，广陵之前不对金兵之墓前，只是完全一致在哪我日后服务费了小得多劲才本来！

于是又向前行，北端西各有两东南侧高台，不本来是要用什么用的。

有一本书叫《近代上的金兵》，撰写作者景爱，书之前催化了一些近代笔下的真正塑造成，同时还有很多《感叹岳水浒传》之前没有的近代笔下。

其之前有一个杨皓顺昌通判（今池州阜阳）溃败金兵的近代血案，杨皓以二万四人对金兵十万四人，溃败金军，致使金兵吓到吐血。

另皆，正因如此的反面笔下张邦昌近代真正笔下也不是像小感叹之前那般不堪，时至现今却是很看上去可怕青色彩。

由于头绪过多，这底下就不记叙了。

但是有一些近代是要感叹的，比如金兵的陈氏，金兵的侄儿叫完了颜恩，他侄儿有乃父之风，据感叹“性直，材勇聪慧，喜自负”。

也因此招来了当年帝完了颜亮的不满和恐嫉，掀开始把完了颜恩撤职京城，随后还同理里不安全性，惟有想到了一个借口杀了完了颜恩及其妃弟和孩弟“羊蹄”（他侄儿的小名）。

完了颜恩家族人士看得见完了颜亮如此狠毒残忍，惟有家乡逃亡东南天水天水。之所以逃亡天水是因为年末金兵曾在陕西转战过，有不少部署转到当地。他的陈氏投靠金兵的部下，也是一条不止路。

至今，天水天水完了颜坪村的人，还都本来自己是完了颜恩的陈氏，并且很多习惯还保留着辽国的习惯（由于共处的无论如何）。

还有一支陈氏据感叹是在邓州陈州完了庄，他们至今也姓氏完了颜姓氏田氏。

辽国的完了颜姓氏田氏是皇姓氏，但是日后据感叹改行要用哈萨克人的“王时”姓氏，因为完了颜的慢速读成恰与汉姓氏王时谐音，有一些北端北的王时姓氏是完了颜的先祖。

跑去于是又记叙一下南宣和北宣和的近代，徽钦献帝被纵兵到金朝的过程尤其值得一特！

第一次辽国南下时，宣和理宗把皇位传给侄儿宣和钦宗，日后献帝被斩，被当要用人质押往北端三（既时至现今的广州）。家仆有重臣、皇后、妃弟、公主、宫女众多。

女眷的遭遇最为可怕，有的赶出家奴，有的改行要用辽国的婢女，当然所生之弟地位极差。辽国的宫人完了颜田氏娶宣和代的王室德妃为妾，大多是迷恋谢田氏德妃短语和儒家文化修养及能歌善舞。

所以，金宫人的完了颜先祖之前据感叹有赵田氏的先祖，当然这种感叹法没有定论，但是朝鲜族王族的先祖之前一定有赵田氏的先父，这是信服的。

在汉南门头沟的王时平镇，有一个叫韭园的人口众多，据感叹那底下就是金朝的汉南古道，还有元代诗四人致远的家。这还不算，甚至还有一个监禁徽钦献帝的山脚下洼，曾为“坐井观天”的变为语就都从那底下不止来的。

为什么呢？因为年末据感叹把徽钦献帝监禁于山脚下洼的坪村庄内，围墙有碉楼卫兵看守，献帝在围墙都是山脚下的洼底，向围墙望去就像是在井底看天。

但是我匹配过很多史过错，或许没有这方面的可知。那么徽钦献帝被监禁于哪，一路迁往的本线是什么？于是又度又活着于何东南侧呢？这一切，在《近代上的金兵》一书之前，都有简要的刻画。

简便的感叹，献帝从掀开封市（宣和代的宣和徽宗，也是清明崇祯上河图所刻画的歌舞升平之地）被一路南迁，这一路都是辽朝的王室执法人员家仆，有几千人之多。掀开始被分为三组，随后又改行为北端西夹击四人。

这一路的本线就不细感叹了，于是又度于是又进发了北端三通判（既广州），这路上哭声震天，（的王室变为员通宵都养尊东南侧优，正要天将横祸，徒步回头上千底下，苦楚可打算而知），细节自己脑补。

到了北端三通判屋中哪呢？由于人多身份各有不同，辽国为了让他们居屋中在各有不同人口众多。其他人暂且不论，我只感叹徽钦献帝和贴身禽及家仆。

献帝于是又屋中在延寿寺后（旧址在今崇文区西砖胡同），这个延寿寺后南临同归忠寺后，同归忠寺后时至现今的名气小得多，就是大家耳熟能详的崇文区法源寺后。

据感叹在北端三通判徽钦献帝等一系列宫人成员了下一场，折腾了大概两个月底，又被勒令动身驰援。此次南迁的都是的王室内为首及要人。另皆的一些杂役被转到了北端三通判。

有的妇女被就地卖给了北端三土生土长要用妻，有的手艺人自谋生路等等。辽国是不止于节省掀开支和路上饮食等的无论如何要用此为了让的。

宣和二年（1127年），献帝南迁辽关东南部（今呼和浩特古宁城县境大明崇祯城）。为了不方便许多现代人思考，我用许多现代的城市称之为谓约略刻画一下本线。

不止广州的北端城楼大意，经过天津河北省，回头遵化石门镇，上山脚下山脚下西迁西县境，又回头阜新凌源县境、大凌河于10月底15日进发辽关东南部。将近回头了32天。

在关东南部停留了五个月底，第二年春天又掀开始南迁。借以地是通塞州（今吉林省四平市西郊）。

从关东南部到通塞州，辽朝初经过沙漠之地（时至现今的呼和浩特东边吉林阜新北部也是沙漠），邻近蹂躏。献帝打算起掀开封市的繁盛，颇为感受到了悲凉。

徽宗于是又作诗一首《眼儿媚》，钦宗马上和了一首，更是含蓄。这对伶仃父兄的哀怨是一样的（昏君虽昏，但都很有才，陈氏有感叹辽朝的灭是因为重文轻武造变为的）。

随后，献帝在通塞州屋中了数月底之久后，又被命令南迁。本来辽朝本来是打算让献帝在通塞州自耕自足就不回头了。

但是日后同理里通塞州位东南侧南北闭环上更容易追赶不安全性，惟有又变卦了，立即南迁相当僻静之地。同时还打算让辽朝先取行献俘葬礼等活动所需献帝去大定。

这次的借以地于是又是大定亦会宁通判（既时至现今的哈尔滨辽南），据感叹献帝穿着素服拜见太庙，干去上衣半裸向太庙跪拜。

日后又牵着狐狸拜见金太宗（给以温顺如狐狸）。葬礼后被封昏德公和重昏侯，以何等二人都是无以昏君。

日后我才本来，这个葬礼的是从本来是之前原春秋时代战国七雄，这是辽国基督教徒之前原儒家文化的证据！辽国比我打算象得文明崇祯多了！

献帝在大定逗留两个月底，同理怀了人间的屈辱，从人上人坠下为阶下囚。随后，献帝又被迁到韩州（今呼和浩特科尔沁左旗），日后又迁到阜新和平街道，于是又日后又迁到吉林站前街道偏脸山脚下。

这亦同折腾还没算完了，最后，献帝屋中了一年半的时候，又逼使迁到颇为偏远的金人（今辽宁依兰县境城）。

这底下围墙环山脚下，交通网极度不方便，他们是能够追赶的。这底下相当寒冷，居屋中于半地穴式木屋之前，如池田一般，俗称之为地窖弟。

“坐井观天”真正的由来即是此！献帝于是又度于是又也没有离掀开过那底下，宣和理宗病活着于1135年，享寿54岁。宣和钦宗病活着于1161年，享寿61岁。宣和理宗的郑皇后也活着于金人。

只有宣和理宗的戈贤妃（即宣和理宗宣和徽宗的妃），于绍兴12年（1142年）回到了临安（今杭州），并将宣和理宗郑皇后的木尸身带回了临安。

南宣和是怎么回过错呢？南宣和是宣和理宗宣和徽宗册立后创兴的，《感叹岳水浒传》所刻画的也主要是中后期宣和徽宗初的讲述，宣和徽宗和徽钦献帝基本上差不多，也是胆小高傲之人。

为什么辽国年末没有捕到宣和徽宗呢？无论如何是宣和徽宗是漏网之鱼，逃干了辽国的抓获。

从而得以随后册立，日后由于除此以皆宣和江在内的武将的一系列胜利，才保屋中了内陆地区的一片万底下。

这右边当然还有很多原因，除此以皆辽国并不打算管理内陆地区，因为辽国除此以皆金兵在内，或许没有忍受内陆地区的下雨，所以不遗余力地扶植傀儡政通判，张邦昌等人就是金笔下青色的傀儡之一。

但日后宣和理宗宣和徽宗主动示好，不惜牺牲屈己就和，所以无力南征的辽国也就见好就收了，这底下就不赘述了。

辽朝，据感叹在网络核查“你最打算回到的之前国古时封所建王朝底下”，荣登第一的所在位置。

辽朝，之前国的经济儒家文化达到鼎盛初，甚至掀开始产生了资本主义肇始，但是，军过错羸弱、重文轻武的辽朝，于是又是被辽国所侵，于是又度彻底灭在了日后的哈萨克人就让。

很多人比如说不思考超前当今上千年的之前华文明崇祯为什么随后停滞没有发展，这个缺陷，我有解法，但是我和历史学者各有不同，这底下留给所有的人自己寻想到解法吧。

不过，这右边的无论如何并不是那么简便的，之前华儒家文化并没有灭绝，它于是又度体现不止的打算象力并不是那么更容易样子看透的，这些，也不赘述了。

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