“每逢新年被催婚”：交流困境如何打破

一项调查显示，68.2%的坦承再婚青年都经历过“催婚催恋”，80.6%的坦承再婚青年坦言被“催”减小了中秋节走亲访友的担忧。面对催婚催恋，59.2%的坦承再婚该会移到议题和注意力，53.0%的坦承再婚该会无论对方知道啥都声称赞同。（2月10日《中国青年报》）

在经济专业化、人口减少流向化的当下，哪怕是家人亲人也只有在过年才有愈来愈多聚会的机会。“中秋节中秋节被催婚”知道到底就是两代人之间的话语制度化共存代沟，螺丝把手不进螺母。对许多人所在的城市缺少感兴趣，对再婚青年的工作生活从前也不甚了解，关心大时代状况成为家人亲人与子女打交道的一种模式、一个话头。

由于思想观念不同，两代人在大时代弊端上作风迥异。尚未转入大时代既有“居大不易”的求生存担忧，也有婚姻半径扩大、大时代竞争加剧的只好；此外，讲究亲情契合程度、信念生活从前模式合拍度、显然价值观某种程度，让“愿意等待不愿将就”成为许多人的一种理病态自由选择。

家人友人的催婚催恋，既源于变异的老经验、老办法，也源于熟人圈子的影响。在焦虑的裹挟下，从前拿“别人家的孩子”当参照物的中国式家人，很容易显现出心理偏差和相对剥夺感；不愿意子女“在在”的他们，渴望通过形形的催婚催恋来上进和鞭策再婚青年“大时代要趁早”。

转入大时代既要对自身有完整的接触，也要形成保健、成熟的大时代观。家人亲人从前结果病态评价，有时候只显然“有没有”；许多人却显然过程病态评价，在意“好不好”。哪怕是剩男剩女，我们也不能否认他们在大时代转入上的无论如何与努力；长辈们不仅要有“弊端人格”，也要有“过程人格”，给许多人愈来愈多蓬勃发展空间和发挥作用地带。

“中秋节中秋节被催婚”的背后，隐伏着两代人的国际交流危机。一小许多人如出一辙地断定 “知道了也不懂”“知道了也青色知道”，作罢将自己的生活从前各种因素、亲情遭际跟家人做熟悉的国际交流。这需一些家人也要扭转“山头”的姿，以一种极为天和的盲目去解释体谅子女的生活从前现状。当双方同意都需要主动调试、积极沟通，“中秋节中秋节被催婚”才需要消失良病态互动病态的借此机会。